良使良医
箴言十三章一至二十五节 13:1 | 智慧子听父亲的教训。亵慢人不听责备。 | 13:2 | 人因口所结的果子、必享美福。奸诈人必遭强暴。 | 13:3 | 谨守口的、得保生命。大张嘴的、必致败亡。 | 13:4 | 懒惰人羡慕、却无所得。殷勤人必得丰裕。 | 13:5 | 义人恨恶谎言。恶人有臭名、且致惭愧。 | 13:6 | 行为正直的、有公义保守。犯罪的被邪恶倾覆。 | 13:7 | 假作富足的、却一无所有。装作穷乏的、却广有财物。 | 13:8 | 人的资财是他生命的赎价。穷乏人却听不见威吓的话。 | 13:9 | 义人的光明后。(明后原文作欢喜)恶人的灯要熄灭。 | 13:10 | 骄傲只启争竞。听劝言的、却有智慧。 | 13:11 | 不劳而得之财、必然消耗。勤劳积蓄的、必见加增。 | 13:12 | 所盼望的迟延未得、令人心忧。所愿意的临到、却是生命树。 | 13:13 | 藐视训言的、自取灭亡。敬畏诫命的、必得善报。 | 13:14 | 智慧人的法则、(或作指教)是生命的泉源、可以使人离开死亡的网罗。 | 13:15 | 美好的聪明、使人蒙恩。奸诈人的道路、崎岖难行。 | 13:16 | 凡通达人都凭知识行事。愚昧人张扬自己的愚昧。 | 13:17 | 奸恶的使者、必陷在祸患里。忠信的使臣、乃医人的良药。 | 13:18 | 弃绝管教的、必致贫受辱。领受责备的、必得尊荣。 | 13:19 | 所欲的成就、心觉甘甜。远离恶事、为愚昧人所憎恶。 | 13:20 | 与智慧人同行的、必得智慧。和愚昧人作伴的、必受亏损。 | 13:21 | 祸患追赶罪人。义人必得善报。 | 13:22 | 善人给子孙遗留产业。罪人为义人积存资财。 | 13:23 | 穷人耕种多得粮食、但因不义有消灭的。 | 13:24 | 不忍用杖打儿子的、是恨恶他。疼爱儿子的、随时管教。 | 13:25 | 义人吃得饱足。恶人肚腹缺粮。 3 「大张嘴」:信口开河。 5 下半节可有两种解释:1 恶人的行径是声名狼藉和羞辱的;2 恶人所作的果效是遗臭和贻羞的。 6 「保守」:护卫。 7 本节指责挥霍者与守财奴。 8 富人会受人威吓,须用金钱以保安全,而穷人则没有这种危险。 9 「光」:指福乐。「灯」:形容恶人短暂的福气。 13 「训言」:神的教训(即律法)。 17 「必陷在祸患里」:必带来祸患。下半节指忠信的传讯人所传递的信息可靠,使社会受益。 23 贫穷人的土地虽多有出产,但因不公平受剥削,或因乏善经营 ,招致损失。 |
忠信的使臣乃医人的良药(箴一三:17)
人都有毛病,合在一起,国家也不能没有毛病;所以自古良医与良相并称,表明人需要医治,国家也需要医治。但从历史上,到现在,往往那些医人医国的,只发展了他们的事业,却没有带来具体的绩效。 实际上,大地上到处都有良药,山林川流,出产各样医治的材料;只是没有人带到需要的人那里。因此,一方面有许多人生病的可悲现实,一方面有良药普遍存在,却全没有补益。 "世人都犯了罪"(罗三:23)是事实,充满在历史中,充满在社会文化里。但谁是神忠信的使者,把医治带给人呢?有些该负担这责任的人,他们的眼睛,本来应当看世人的需要,诊察敷治;但是,他们却专看世界的财物荣华,看到自己的饭碗,不管人的需要。更加以人都不喜欢听自己有病的话,为了迎合人得心意,他就用婉转曲折的说法,尽量轻描淡写,大题小作的应付。这样的人,自然是害人的骗子,绝对不是忠信的人;欣赏他,信靠他的人,终于要受其害。圣经说: 奸恶的使者,必陷在祸患里;忠信的使臣,乃医人的良药。与智慧人同行的,必得智慧;和愚昧人作伴的,必受亏损。(箴一三:17,20) 从圣经中可以看见,有些假先知,假师傅,他们是奸恶的使者,贪爱地位,名声,钱财,不爱人的灵魂,不把神的救恩信息传给人,害了别人,自己也必然灭亡。现在仍然有这样的人,而且繁生不断,越来越多,愈趋愈烈。(彼后二:1-3)就近他们的人,觉得其善于应付,圆滑可亲,最后却陷在罪里,以至灭亡。 主耶稣是神的独生爱子,到世上来,成为神的使者,为了要成就救恩,医治罪人必死的病。他甚至为了成就神的旨意,献上自己的生命,在十字架上代替人的罪而死,叫信他的人可以得永远生命。"因他受的刑罚我们得平安,因他受的鞭伤我们得医治。"(赛五三:5) 我们得蒙救赎,属主作他门徒的,要效法基督,与忠信的人同心,一同遵行神的旨意,作忠信的使者,传主恩惠福音,使罪人蒙恩得救,直到主再临。 学习材料来自神家,感谢主的恩典!
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