1,自动和小孩坐一桌。
2,厕所不关灯。
3,家里有泡面,还是天天吃。
4,朋友很少,甚至都没有。
5,女人谈婚论嫁时,一味被动着,任由家人做主。
6,心里有很多事,却不知道和谁说起。
7,感觉这不是自己要的人生,无力改变着。
8,在集体中的存在感很低,甚至透明。
9,对事或对人都很随和,其实是内心不敢反抗。
10,很少逛街,基本上是窝在家里追剧,不想出去花钱。
11,说话非常小声,看似温柔。
12,在公司里经常会受委屈,却从没和亲朋好友说起来。
13,好不容易有几个朋友,非常珍惜,也对她们非常好,却始终因为穷而玩不到一块。
14,整个人容易叹气,不知道什么是个头。
15,有时候真的想努力一把,却因为穷而不断坚持又放弃,一直循环着。
16,遇事还是选择让别人帮助自己。
17,信心不足,做什么都觉得没把握。
18,真的很容易因为别人的三言两语,而改变自己的主意,尽管是对的也是如此。
19,遇到事情容易慌张,不知道怎么样才好。
20,在生活中,经常想去抓住自己依靠的人,比如恋人、闺朋友。
21,本身有一定的能力,却始终不敢提升职加薪的事,外人看了干着急,劝说不动。
22,有时候会突然的倔强起来,想要去做一些事,外人劝说也没用,却坚持不下来。
23,对人真的很随和,其实是内心安全感不足。
24,给人一种从没花钱的感觉,自己却尴尬觉得真没钱。
25,每一年都在存钱,却到年底尴尬发现没剩多少钱,终归来说就是赚太少了。
26,吃宴席时,不想和大人们,怕被比又被说。
27,感觉自己很久没买新衣服了,却舍不得买,或是没钱。
28,喜欢熬夜,那一刻才是最轻松无压力的,久久不想入睡。
29,没事喜欢听别人八 卦,听一听别人那点事。
30,曾经也有过梦想,但最终也是笑笑就算了。
31,连提前消费的勇气都没有,就怕还不上。
32,女人会心里怕没嫁妆被婆家轻看,一直在努力存点钱。
33,业务员挨家挨户推荐,却跳过自家,深知自己肯定不会买,或是没钱,只能叹气。
34,时常会走路,理由是锻炼身体,实际上是没钱才会这样子。
35,工作中,给人一种格格不入的感觉,实际上是因为没钱,不想有太多的来往。
36,去酒 席时,会看到自己从不知道的东西,忍不住多吃,或许以后就吃不到了。
37,婚后都会听对方的,一点主见也没有。
38,对人对事都很容易心软,除了不借钱,什么都可以了。
39,没事就看小说,打发时间,最主要还是省钱,不用出门逛街。
40,在公司里很少主动说要休息,因为这边包吃,要是休息了,那就要出门花钱吃饭了。
41,很容易答应别人的追求,说到底是安全感不足,或想摆脱现在的困境。
42,一直往家里寄钱,就是想改变现在的样子。
43,会对孩子非常好,就是不想因为没钱而委屈了他们。再或是让他们努力读书,不能走自己的老路。
44,有时候聚餐时,很少一直夹菜,虽然很想吃,但不想被轻看。可到了最后还是忍不住了,一直在吃。
45,心里一直想买点东西犒劳自己,但最后还是想想还是算了,没必要花这个钱,虽然真的很想要。
46,虽然知道一直被人轻看,但也假装不知道,无力改变,就只能放着了。
47,不会主动和别人说话,别人一主动就非常热情,掏心掏肺的那种态度,让人意想不到。
48,网上和现实中是两个人。
49,会脸红。
50,不化妆。
什么样的女人一撩就上钩
一个安分守己,正正经经的女人,你是撩不到的。有品位的男人,他也不会随随便便的去撩一个女人,但为什么就会有一些女人,总是会为男人撩?其实并不是因为这个女人有多优秀,而是他一直都在回应他们。这个回应就是一种答案,就是给对方机会。我相信没有一个人会在看不到任何希望的情况下,一直去联系一个人。正应了那句古话,苍蝇不叮无缝的蛋,一个女人一撩就上钩,你记住,这可不是你的本事,而是你正好遇到了一个按耐不住也想被你撩的人。这个话虽然有点难听,但是这就是事实。
儒家文化下的人情社会,造就了稳定的剥削阶级与被剥削阶级,对普通百姓仅有的那点财富都利用人性给榨干,说白了与缅北没有本质区别。
一少妇倒垃圾,不小心滑倒在垃圾堆里,正要爬起,被一捡破烂的老头搂在怀里,老头感慨的说:城里人就是不会过日子,这么好的媳妇说不要就不要了。
刚接了个电话,“你好,方便面是吗?”我愣了一下,以为是恶作剧,然后就回了句:“哦,我不是,我是火腿肠!”然后就把电话挂了!躺下来好一会儿我才琢磨过来,她好像说的是:“你好,方便面试吗?”
人到了一定年龄就会发现,生命中的每一个人,出场顺序很重要。
陈毅旅法期间的诗词
当我跑到她的门前,正值她晨起梳洗。
一件薄薄的春衫,笼罩着她的肌体。
胸心起伏之处,使我不敢将头抬起。
还有蓬松的黑发,用玉手对镜梳理。
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二战期间,曾有一批惨遭纳粹追杀迫害的犹太人从欧洲各地辗转逃亡,涌入中国,抵达天津。天津城市的开放与包容让他们得以远离纳粹的屠刀,天津人的豪爽与博爱抚慰了他们受伤的心灵。这批犹太难民与1896年天津被辟为通商口岸后前来淘金的犹太商人、俄国十月革命逃亡来津的“白俄”中的犹太人汇合在一起,把天津当作了他们的第二故乡。
据上世纪30年代美国出版的《犹太年鉴》记载,那时在天津居住的犹太人,最多曾经达到3500多人。然而,这一史实却大多只留在了天津百姓们的记忆中,各种史料都鲜有记载。
曾支持并投身于中国人民革命事业的国际主义战士、著名的记者和作家,也是唯一一位加入中国国籍的犹太人伊斯雷尔.爱泼斯坦,就曾在天津度过了他的童年时代;直到今天,在世界的许多地方还生活着为数不少的“天津犹太人”。
以色列企业家塞穆尔.米勒先生就是他们当中的一位。
2001年夏,年逾古稀米勒先生重返第二故乡,寻访他的“津门故里”。
米勒先生说,他儿时与父母胞姐共同居住过的地方叫“福康里”,他少年时读书的学校是现在的天津二十中学,这两处故地所在的路名他记不得了,但是走在天津的大街上,凭感觉他仍然能够辨认出当年“家”和学校的方向。
当年在天津的犹太人主要有两个人群,一是商人及其雇员,二是以专业知识技能谋生的自由职业者。犹太商人在津经营皮草生意的商号鼎盛时期多达百家以上;犹太人普列西开办了天津首家西餐店义顺和餐厅,到四十年代吸纳中国人入股发展成著名的维格多利西餐厅,直到今天,维格多利大楼,即后来的起士林西餐厅仍然屹立于繁华的小白楼地区。犹太人特里古波夫在今大沽路开办的德盛洋行专营进口毛呢,1941年洋行遭遇火灾,特里古波夫用保险赔金建起一片楼房坐吃租金。有人说今解放南路上河西医院的前身是德国人创办的德美医院,医院里有个犹太人狄大夫医术不错,常给一些上层人士做家庭医生。还有不少从事医务工作的犹太人利用随身带来的简单的医疗器械,开办了牙科诊所或x光检查诊所。此外,修表、理发、修指甲、开汽车等,也是当年犹太人在天津从事较多的职业。
犹太人在天津安家立业,也逐渐建立起了自己的社区生活。犹太人在天津建立的第一座犹太教堂坐落在今南京路上、它是一座以犹太文化标志——七枝烛台作为拱形窗花的建筑物。这里曾是天津犹太人活动最为集中的场所。1948年,以色列建国消息传来,天津犹太人曾在这里聚集欢呼。坐落在今解放北路122号建筑群曾是专门为犹太孩子提供就学机会的原犹太学校旧址。当年的犹太学校基础学科齐备,使用英语授课并讲授犹太历史和希伯来语言文学。在旧英租界66号街(威灵顿道)、41号街(都柏林道)即今河北路和郑州道一带,还曾建有犹太医院、养老院和犹太饭堂,而坐落在今曲阜道上的群众艺术馆就是原犹太人俱乐部的旧址。
犹太民族是一个内聚力极强的民族,尽管他们经历了两千年的流散。今天,不论他们身居何处,仍然念念不忘曾于危难中向自己伸出援手的中国朋友,念念不忘曾经朝夕相处、亲如兄弟的天津人。也许,塞穆尔.米勒先生不远万里寻访故里,正是犹太人天津“乡情”的深刻表述。