关于这则童谣：大兔子病了，二兔子瞧，三兔子买药，四兔子熬，五兔子死了，六兔子抬，七兔子挖坑，八兔子埋，九兔子坐在地上哭起来，十兔子问它为什么哭？九兔子说，五兔子一去不回来。

凶手谋杀说已经帖出来了，很富有戏剧和吸睛效果，一家说法的故事情节：

http://ww1.sinaimg.cn/mw600/67c4f635gw1doy9x4r58kj.jpg

http://bbs.wenxuecity.com/singapore/1216385.html

还可以导出《职业说》啊，大概故事情节是：

大：始作俑者，编导

瞧：警察，侦探，医生，护士，模特

买药：哲学家，思想家，文艺工作者，性工作者，律师

熬：翻译，秘书

抬：记者，媒体工作者

挖坑：网管，版主

埋：网民，潜水的

五兔子：管钱的

那么，要从人际关系的角度来说呢，首先要理清几个概念。

首先，人群以笼统的第一眼区分只有两种人：男人和女人。在这个童谣里，没有说兔子的性别，那么，为什么不能说10只兔子里有雄有雌呢？

其次要澄清“死”的概念。大到肉体的寿终正寝，精神的萎靡不振，英雄无用武之地，小到没话说；没杠抬；爱说话的找不到人说话，只能自言自语；爱唱歌的再也张不开歌喉或者一唱歌台下就喝倒彩；炒股票的莫过于股市打了鸡血也是崩盘，血本无归；打网球的找不到对手，自己发球自己跑场接；爱买东西的莫过于最喜欢的店家关门倒闭或被并购等等等等极品人遇到的极品杯具。

还有，人人掏枪是死吗？人人谈胸露乳是吗？开口是死的话，那闭口是不是死啊？出门是死的话，呆家里是不是死啊？坐着是死的话，躺着是不是死啊？混着是死的话，清一色是不是死啊？

个人主义挥动着难以实现的红萝卜生生地把人群割裂成小鸽子间，积压残害了群体存在的空间，剥离成只剩下代表男女两个群体的招牌或管道，抽象概念，必须的！不必对号入座了吧！