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唐朝工商业极为繁荣。广州光阿拉伯、波斯和犹太商人可能就有二十余万。
而且已有社会化大生产。
黃巢军队曾经用数百巨碓，同时开工，作为供应军粮的作坊。流水作业，
日夜不停。但作为原料的竟然是人。大批乡民，无论男女，不分老幼，被
抓住后，又被生生纳入巨舂，顷刻磨成军粮。
黃巢不是农民，是盐商。所以懂社会化大生产。但他没有用社会化大生产
来发展经济和民生，却做这种事。唐朝和黃巢都没有往资本主义方向发展。
不知是什么原因。
人类生存有各种文化和模式。老虎狮子和最原始的人类一样，属于渔猎文
化。黃巢采用了渔猎文化，不从事发展。一时很富裕，但时间长了，周围
资源枯竭，找不到粮食，居然就把人当狩猎对象。虽然威风一时，其实难
以持久。
所以, 如果人有太多的狩猎冲动, 是否是好事情, 还值得探讨。
黃巢的这段历史记载是否真实 ?
黃巢的特殊军粮作坊，《旧唐书》,《新唐书》,《资治通鉴》都有记载。
《旧唐书》是后晋天福六年（941年）开始编写, 距该事件（883年）
仅五十多年。事实真相很容易调查。
后晋不是正统出身, 对黃巢不会有太多偏见。
汉朝历史学家对陈胜就没什么偏见, 反而有些称赞。
有没有可能《旧唐书》误信谣言？根据《资治通鉴》的另一条记载：
武宁节度使时溥献上黃巢首級，另有黃巢姬妾二三十人。
僖宗问: "汝曹皆勋贵子女，世受国恩，何为从贼？" 居首的女子回答：
"狂贼凶逆，国家以百万之众，失守宗祧，播迁巴、蜀；今陛下以不
能拒贼责一女子，置公卿將帅于何地乎！". 上不复問，皆戮之于市。
这记载对正统的唐皇朝很不利，对黃巢方的成员却有些同情。《资治
通鉴》以严格的正统观念著称，也并没有对黃巢方偏见很重。
这记载能流传到《资治通鉴》时代，说明当时社会和历史学家们普遍
没有对黃巢有很重偏见。《资治通鉴》在史实上被认为是严谨的。
所以我觉得《旧唐书》,《新唐书》,《资治通鉴》关于黃巢的记载是
可信的。
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