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作者: 舍禾
你们当听，因我要说极美的话。我张嘴要论正直的事。我的口要发出真理。我的嘴憎恶邪恶。
——箴言8：6－7
“我已经决定，向自己表白，把今生今世献给真爱。身体不向情欲随意低头，心灵不被谎言轻易主宰。没有期待的不是爱，不能忍耐也不是爱，激情汹涌、短暂澎湃，来得快去得也快！没有期待的不是爱，不能忍耐也不叫爱，经得起考验是真情是真爱，我期待，用心去爱！” ——《真爱要等待》
一、谈谈爱情和爱情观。爱情：男女相爱的情感。爱情观：对男女相爱所产生的情感的看法。有人说的好：“爱情的本质是男女之间基于一定的物质条件和共同的人生理想，在内心对对方的最真挚的仰慕并渴望成为终身伴侣的强烈、稳定、专一的感情。爱情是给予，是承担责任。”古今中外有许多典型的爱情范例，但感人最深，让人流得眼泪最多的分别为：中国——梁山伯与祝英台之化蝶双飞。 外国——罗蜜欧与朱丽叶之但求同死。
二、有关爱情与恋爱的几个问题与思考健康的恋爱观与爱情观是爱情幸福的源泉，作为一个基督徒你对自己在这方面的看法都想过了吗？
1、你对爱情的幻想是什么：具有令人神往、使人振奋的浪漫色彩。满足自己的性欲望。等候神的祝福来临，并顺从他的旨意。未曾想过。
2、希望恋爱如何开始： 在工作或学习中逐渐产生，且日久情深。从祷告开始。一见钟情，难舍难分。随便。
3、对未来妻子的主要要求是什么：贤妻良母，身材窈窕，容貌俊美。对你的意见、看法百依百顺。是一个爱神又爱你的人，且能在多方面帮助你。
4、对未来丈夫的要求是什么：有钱有地位，英俊有风度。不嗜烟酒，体贴妻子。信仰纯正，为人正直，有上进心。传道人，或者全职侍奉者。
5、巩固爱情的最好途径是什么：满足对方的物质要求。用甜言蜜语讨好对方，对对方言听计从。努力使自己变得更完美。用信仰的力量，寻求神的介入。
6、在下列的爱情表露中，你最喜欢哪一句：生命诚可贵，爱情价更高。爱是永不止息。为了爱，我什么都愿干。婚姻是爱情的坟墓。
7、对恋爱中的意外曲折怎样看：最好不要出现。自认倒霉，并想办法分手。把它作为对爱情的考验。寻求神的旨意与帮助。
8、看到一位比你恋人更好的异性朋友时你会如何：讨好对方，且试着向新目标发起进攻。十分冷淡。保持朋友关系，只是普通朋友而已。很简单，根本就不值得想这么多问题，感谢神。
9、当你迟迟找不到理想的恋人时，你是：随便找一个算了，算是完成任务。心灰意懒，对婚姻感到绝望。反省自己的择恋标准是否实际。神是信实的，相信他的应许和慈爱是不变的。
10、认为理想的婚礼是怎样的：无所谓，反正婚前就同居了。讲排场，为别人所羡慕。旅行结婚。在教堂里举行婚礼。
三、当代青年、青少年的爱情观透视。以下我摘引sina网的一些内容，希望这些文章对基督徒能起到警醒的作用。曾经有人对在校大学生做过一项“大学生爱情观”网上调查，结果显示63.92%的男生和36.08%的女生表明在校期间谈恋爱并非都是为了“爱”。不难想象这个数字的背后有着怎样的躁动和混乱。如果连校园的情感都充斥着这样的虚假和不屑，那我们又该去哪找回丢失的真情？
1、“玩多了就自然会积累不少的恋爱经验”；“反正双方也没什么损失，玩一次又如何”；“日后恋爱须就餐AA制、生病及时记下；日后恋爱须觅身体强健如牛者……如此四年下来，一定可积累不少恋爱经验。” 似乎“玩”恋爱已经成为当下的时尚和一种约定俗成的游戏方式，而且现在的学生们不但把恋爱“玩”成口号和理论，还玩出了级别！
初级玩法：“爱语宣言法”
相比之下，这种方式表达感情有些幼稚和小儿科，实为“动口不动手”，此症状多发于恋爱朦胧期的初中生，常被认为“勇气可嘉”或是“作秀”。 “我爱你一生一世” 惊看中学生“爱情宣言”（2001/08/31 11:48 《扬子晚报》天津讯）“我爱你，一生一世”、“山无棱，天地合，才敢与君绝”、“没有你，我的世界将是一片冰冷和黑暗”如今，此类“滚烫”的话语并非出现在电视剧或电影的对白当中，而是堂而皇之地写在天津海光寺地铁站的墙壁上。各种各样的“真情告白”令人瞠目结舌，大跌眼镜。更令人意想不到的是，这些“爱情宣言”皆出自中学生之手。
记者在海光寺地铁站看到，从入口通往售票处楼梯两侧的墙壁上，除少数几句顺口溜和歌词之外，几乎写满了“爱情宣言”。在众多的“爱情白皮书”中记者发现，有的几个大字外加一个卡通画就“直抒胸臆”；有的百余字的蝇头小楷“情意绵绵”；有的单刀直入，如“某某，我已经向你表白心迹，嫁给我吧，我爱你”；有的温婉含蓄，如“曾经有一段真挚的情感摆在我的面前，我却没有珍惜。人生最大的悲哀莫过于此，假如上天再给我一次重新来过的机会，我会对那个女孩子说 ‘我爱你’，如果非要给这份感情加上一个期限的话，我希望是——1万年”。
地铁站的一位工作人员告诉记者，差不多每天中午都有一些中学生来这里乱写乱画。
中级玩法：“恋爱实验论”
此玩法较为普遍，症状多发于大学生之间，他们的理由是为恋爱积累经验，从而增大恋爱成功的系数，宗旨是“及时行乐”、“好聚好散”。是经验还是伤痛？（2001/12/13 17:20 《中国青年报》）心里有一个厚厚的痂，没有愈合我也不敢触摸。我怕那远逝的伤痛再次刺伤我敏感的神经，带给我许多此生都不愿想起的回忆。而这些只是缘于一段为了获得经验的情感经历……在经验与伤痛面前，天平明显地倾向了伤痛，难道我们还要为了获得经验而爱吗？爱是神圣的，也是纯洁的，她不能背负利益的目的和世俗的玷污。爱是水到渠成的，我们可以在自然经历中获得快乐同时还有经验，又何苦用伤痛换取经验呢。
高级玩法：“行为先锋族”
玩此玩法的多为“新新人类”，也许是当恋爱变为玩物时，喜欢更多的用一些形式去见证他们的“爱情”，因为其内容的苍白，看起来似乎更像在玩“成人游戏”。大学校园冒出怪事：为见证爱情没结婚也拍婚纱照（2001/11/09 16:38 《扬子晚报》）近日，广州校园里的大学生恋人流行拍婚纱照。
记者11月6日到广州石牌地区某高校采访。当大三学生小王拿出他和女朋友的婚纱照，一脸的幸福。他告诉记者，有不少朋友看到了他们的婚纱照时，都很羡慕，也邀自己的恋人去拍。小王说，自己和女朋友的感情很好，虽然现在大家都还在读书，但将来都希望可以永远在一起，照婚纱照也是两人爱情的见证，当然，也有一种新鲜感。小王认为，婚纱照除了是爱情的象征外，也是一种艺术品。然而另一些同学却认为，还没结婚就照婚纱照，在一定程度上亵渎了婚姻的神圣。如果把婚纱礼服当作一种随随便便的服装，谁想穿就可以穿，那如果和第一个女朋友照了，以后跟第二个、第三个都照婚纱照吗？
老公老婆叫得欢，中学生“情侣”生日会令人深思。（新网天津11月22日消息） 据此间《今晚报》报道，昨天中午，十几个中学生在一家餐厅里为一对学生“情侣”庆祝生日，他们张口“老公”，闭口“老婆”……
特级玩法：“谍血情场”
此法称为“玩法”似乎过了，也许是现代孩子没有承受过什么，在面对复杂的感情时，即便它是“游戏”，也玩不起了。
失恋后起害人之心，甚至恋爱受阻后，起害死父母辈之心。
超级玩法：“无法想象”
我们实在无法想象还会有什么更高级的恋爱玩法，也不敢想象；但希望它根本不再有……
2、“谁不谈恋爱谁有病!” 这是在赶潮流！这是一种从众心理，如果别人都在谈恋爱，自己也就顺水推舟的要谈谈恋爱。
“赶潮流还与周围文化环境的诱导有关。超越生死的爱情电影，风花雪月的言情小说，缠绵悱恻的爱情歌曲，体验恋爱感觉的广告片——校园里流行的一切都会潜移默化的影响大学生的行为。”
3、“谈个速食恋爱” 现在流行网络恋爱——数码时代的爱情。
4、“男人不坏，女人不爱。” “我得承认，女人是喜欢男人坏一些的，但坏过头的男人还是交给坏女人去磨练好了。”有女孩曾这样说。
5、“悲剧总比没剧好” 80年代的人情感陷入困惑中（新网2004-2-12 15:29:00 ）“我喜欢年长些的男人，对同龄的男孩子没兴趣，他们还没长大。”
在三里屯一酒吧当收款员的源源喜欢与大男人交往，她曾有过3位男友，都是比她大十几岁的成熟男人。
我喜欢静静地听大男人们讲所见所闻，那些来自大男人的关怀是体贴入微的，连他们讲的一些谎言也是有技巧的。即使我能看破谎言，也不去戳破而是玩味大男人们的处世手段。
源源对这种与大男人的交往和情感并不寄予太多的东西，比如不会向对方提出什么要求或者让对方有什么承诺，有愉悦的感觉足矣。
这是源源现在处理情感的方式，她认为这是理智的。但是在最初时候，并没有跳出来对待这种关系，她曾经为无望的结局伤心不已。“现在，我很快乐，有固定的朋友，稳定的情感关系，尽管不可能有结局。但有时，我也很不快乐，为什么成熟的男人注定和我有缘没分？”
“悲剧总比没剧好”，这是源源的自我安慰。
6、“情感拒绝着陆于婚姻” 80年代的人情感陷入困惑中（新网2004-2-12 15:29:00 ） 20岁的寒婧是一家韩国驻京商社的职员，与初恋男友相恋了4年。谈及自己的恋情时表露的自信让人印象深刻。
“我与男友都回避婚姻话题，婚姻在我的感觉中像包围在身边的一眼不可测的深井，我周围不少同事、朋友都成了先烈，都想跳出来。我们现在的情感是最佳状态，所以都愿守住现状。”
寒婧认为，以前只有通过婚姻才能得到和获取的条件，现在不通过婚姻就可以得到，如居住条件，两性关系。寒婧与男友对自己的情感现状感到满意，在他们的观念中，情感不必让婚姻来约束……寒婧说：“如果有一天，我们不再相爱了，分手是自然的事。但这是我所不希望的，我不追求形式，但我追求持久。在这个物欲横流、真情难觅的时代，我尽管拒绝婚姻，但害怕情感的失败，这就是我的困惑。” 这一切的一切，实在无不令人深思，痛心！这也正好应验了《圣经》的话说，这是一个淫乱的世代！（太16：4）
四、真爱的基本特征
1、独自拥有（歌2：16，7：10）。 这就是真爱的专一性和排他性，它排斥第三者亲近对方。
2、相诚相悦（歌1：2，4：10）。像亚当对夏娃所表达的那样，“你是我骨中的骨，肉中的肉”，两个相爱的人必然要怀有如此的心态，让相爱真正出自于“骨”与“肉”，以爱对方为人生的快乐。
3、自发自愿（歌3：5）。爱情是具有平等性的，不存在依附或占有关系，而且，这种相爱是各自的意愿，决不能是出于勉强的。也就是说，爱你所喜爱的人是无怨无悔的。
4、不可战胜（歌5：6-8，8：7上）。真爱不会被环境、情欲、金钱等所阻挠所战胜，它具有不可抗拒性。
5、不可交换（歌8：7下）。人能拿什么来换真爱呢？全无有！经得起考验是真情是真爱！
6、强烈持久（歌8：6）。感情强烈，冲破束缚。持久的内容包含了恋爱和结婚，婚后生活的全过程。
五、对真爱的重新定位与回应。在神的创造计划中，婚姻与爱情是神圣的，也是神所尊重的。基督徒和以色列人一样，是独居的民，因此，我们的爱情观、爱情选择也是超越世人之上的。《圣经》教导我们入世要过出世的生活，其实，它也包含了情感方面的对待！
1、《圣经》倡导至诚的爱情，而不是浪漫的爱情（歌2：7 箴8：7）。 浪漫只不过是至诚爱情之中的点缀，它不宜太多，更不宜出格。 “最令结婚人惊骇的，莫过于发现浪漫的爱情只是昙花一现就香消玉损，彼此实际上根本缺少认识或了解；原以为最亲近的人，曾几何时竟变得那么陌生。”（梅麦克《比翼双飞》） “婚姻是一个完整的、与整个生命息息相关的集合体……它包括爱、对话、性、亲子关系、生活哲学与每天的日常生活。” （布莱恩《天路伴侣》）
（1）浪漫爱情常让游戏于人间的人化为玩世不恭的游戏实践。在上文中我们已经讲到种种不合神心意的爱情观，其实，虽然有些人看上去是个基督徒，但他的生命里头却只是些世俗的垃圾！
（2）浪漫爱情常为婚姻制造一些模糊的概念，阻挠了对婚姻真相的认识。 “我们彼此深深了解着对方”，这是在热恋之中的情侣常常为之沾沾自喜的话题，其实，事实往往相反。都说情人眼里出西施，想必进入爱情里面的男女都会变得身不由己、主观、夸大。专注于爱情的美感，就很可能会忽略了美感之外的实实在在的生活。比如：柴米油盐，性格，价值观，原先的生活背景……所以说，婚前的情侣是很少有机会共同来面对现实的物质生活和复杂的人际关系。如果情况越是这样，婚后的生活就越失落，因为你很难接受种种受现实干扰的昔日的爱，或许进而就产生“婚姻是爱情的坟墓”的感叹！
（3）只注重爱情的浪漫，爱情就无法生根成长，它的变数也就更大。这或许也就是为什么说“感情用事”的不可靠性吧。有时候满以为事情会在预期中完满的达成，可是结果却经常出奇的曲折，甚至“爱果”毁于一旦。
（4）误认为爱情能妥善解决一切问题，这往往是美好爱情里面的陷阱。这是由浪漫衍生出来的危机！如果爱情真的能操作一切，那现实中为什么有那么多的人为情所困，甚至去毁灭被爱的人。
（5）浪漫的爱情与理性的爱情应该同时存在于婚姻生活之中。我们必须以成熟的心智重视两者在内在情绪和现实生活中的运作，因为人一生的生活是多元化的。
2、在爱情发展的过程中，一定要以婚姻为标杆。不管恋爱的最后结果如何，恋爱的过程中一定是以婚姻为恋爱的标竿，为恋爱的指南针。所以恋爱的意义就在其为婚姻的预备阶段，一个寻找共走一生伴侣的过程。而恋爱的归宿，也必须是婚姻才算的上是完美的句点（当然，上帝不一定让大家一次成功啦！）。
3、真爱是心灵的期待，是全人的等待。没有期待的不是爱，不能忍耐也不是爱。真爱，它告诉了我们什么是婚前的圣洁！
4、爱情、婚姻的目的是夫妻二人彼此扶持，荣神益人（创2：18）。 所以第一件婚姻的目的就是要夫妻两人彼此扶持，共走一生，为上帝所委托的人生目的共同努力。所以共走一生，共同完成人生目的（当然还有繁衍后代），便成了婚姻的目的。
5、相信神的预备，决不轻举妄动（箴19：14，太7：11）。 这一问题涉及到了择偶的心态。
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