由【废話多多】

文学城是个女儿城。不知是城里的女人特别无知，还是城里的女人特别好学，文学城的人们，尤其是文学城的女人们，特别爱告诉其他女人们如何活着。没事到城根底下溜一圈，墙头上挂着的一大半是语重心长教女人如何做女人的帖子。帖主有男有女，女人们多是传授自己的经验，日子过的好的想分享自己的幸福，日子过的不好的想提供自己的教训。男人呢，大概是把自己梦中情人当成样板去哼哼教导现实中的真女人。

帖子们千言万语一句话：女人没有男人活不了。所以会取悦男人的女人才是好女人，会取悦男人的女人才是聪明女人，会取悦男人的女人才是幸福女人。因而大家有教温顺的，有教贤惠的，还有教耍心眼的。有女人从女人的角度看问题，有男人从男人的角度看问题，还有女人从男人的角度看问题，我本想填补男人从女人的角度看问题的空白，可染色体中却又少了个Y，心有余而力不足。不过呢，教女人如何做女人的帖子万变不离其宗，说来说去不过是《女儿经》的延伸，所以这个热闹不凑也罢。（对女儿经和三从四德有兴趣者请点此处。）

只是教女人取悦男人的帖子读得越多，心里越为中国妇女解放的先驱叹息。她们千辛万苦为女人争取来的权力，刚过一百年，便被后人弃如敝履。现在的人们，无论男女，享着妇女解放的福，却对妇女解放嗤之以鼻。不信下次爬梯聊天时说个妇女解放四字，包你让人侧目而视。人们把“妇女解放”和“反对男性”错误的等同起来，殊不知妇女解放的目的并不是要女人反过来踩在男人头上作威作福，而是要女人获得应有的社会地位和权利。

和西方的妇女解放不同，中国的妇女解放不只是孤立的争取男女平权，同时也是反帝反封建争取民主的一部分，所以很多男性有智之士也是妇女解放的积极倡导者。从二十世纪初，随着中国从帝制走向共和，男女平权也逐渐从理论变成了现实。中国的妇女解放由开办女子学堂，女子受教育开始，提高了女性适应社会，独自谋生的能力。知识女性拥有了独立自主的条件，也为中国的妇女解放打下了基础。

五四之后的知识女性追求的不再是温良恭俭让的寻求终生的依靠，而是争取自己的精神独立，经济独立和男女人格的平等。妇女从男人的家庭附属品转化为自尊，自信，自立，自强的社会成员。然而此后几十年中，中国的妇女解放开始追求男女相同而不是男女平权，把追求女性独立的概念偷换为男女体力上的抗衡。造成了表面上的男人和女人无差别，而不是女人的精神独立和人格独立。当市场经济崛起，人们的道德标准被金钱的数量取代后，中国女性又开始面临商品化和附庸品化的危机。

广义的来说，社会中男性和女性的地位，永远是一个有进有退的动态平衡。狭义的来说，每一个人，无论是男人还是女人，都对男女平权负有同等的责任。男女平权不仅有赖于整个社会的进步，也需要女人自身素质的提高。这里所说的素质，不是如何做个上的厅堂，下的厨房的好女人，而是成为自尊，自信，自立，自强的独立个体。

近来看到一些论证，阐述女人一生最重要的是嫁人，女人应该依靠男人因为女人是弱者，或女人为了维持婚姻应该对男人忍让。我以为，作为个例，这种观念也许行的通。但广义的来说，这种观念的危险之处在于，依靠男人的女人把控制自己命运的权力交给了男人。精神上不独立的人，行动上也不能独立。行动上不能独立的人，便可能成为歧视和暴力的对象。这正是几百年来妇女解放要解决的问题，可叹我们转来转去又回到了出发点。

女人的命运和幸福，应该掌握在自己手中，女人当自立，自立的女人是自强的女人，自强的女人是自尊的女人，自尊的女人是自信的女人。

自立的女人是聪明的女人。

自立的女人是识大体的女人

自立的女人是有魅力的女人。

一个聪明、识大体、而又魅力无穷的女人，还用的着丧失自我地取悦男人吗？

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