三款 国家主义的理论 上述各派国家主义的理论,可谓中心相同而边缘 互异,為著比较方便起见,我们先归纳其相同主张 。大致说来,国家主义都认為国家即是目的,个人应 默从国家的统治;要求民族自决,反对压迫,实现 统一独立的民族国家;提倡一民族一国家的原则,其 有少数民族的国家,应设法予以同化,对少数民族 应享的若干基本权利,宜加尊重而予保障(法西斯主 义例外);认為自己的种族最优越,自己的民族為 最优秀的民族,赋有特殊使命;发扬固有文化,重视 教育宣传,以激起民族的自尊自信力,相信自己民 族的生活文化最為良好,而应向外传播;鼓励国人团 结合作,自力更生,发奋图强,利害共同,忠爱至 上,以复兴自己的民族;為实现国家目的,尚武备战 ,勉励国人為国家而牺牲。以上的归纳,虽未必详 尽无遗,盖在使我们认识国家主义,以便於比较。至 于颂扬战争,扩张侵略两项,表面上看似為扩张的 国家主义所独有,如就事实观察,各派国家主义发展 到一定阶段,可能都会颂扬战争,甚至於借题发挥 扩张侵略。至於以企图征服世界,奴役人类為职志者 ,则仅為往日法西斯主义与当前苏俄的大斯拉夫主 义所独有。 国家主义在今天的世界上,具有一种莫大的力量 ,类似一种宗教信仰,吸引著各国人民对其发生强 大无比的信任,我们对国家主义的得失,亦自应加以 客观的评估。浦薛凤教授指出﹕「就一个分崩离析 、割据纷紜的民族而言,就一个衰弱颓唐、国势不振 ,遭受邻邦欺侮的族国而言,以及就少数民族在一 个国家之中地位权利不能平等而言,则族国主义有其 贡献而赐予福利。约而言之,可分五项。㈠為发生 团结统一作用。㈡為争取独立自由地位。㈢為激起自 尊自信心理。㈣為鼓励竞争进取努力。㈤為酿成容 忍平等局面。凡此五者,可為族国主义之赐福於民族 国家者,亦可谓為有利於人类。」(註二三)。美国 海斯教授是研究族国主义的专家,他指出族国主义的
流弊有四﹕偏向自尊自大,鼓励整齐划一, 养成盲从心理,著眼尚武备战。他说﹕「就族国主 义之為一种思想信仰而论,则另属一类。我们应当 依据所產之果实作评判各种果树之标準。………偏激 态度、军国主义,以及战争,乃是族国主义之成果 。以此裁判,则我们所指陈的族国主义信念乃是祸害 而应受咒骂,更应加疗治。」他提供的补救办法乃 是﹕开拓国际视线,宣扬各国文化,增加人民 接触,欣赏文化歧异(註二四)。以此四项,冲淡 国际主义。
|