去香格里拉的导游是位藏族小伙子，叫索朗扎西，他说名字是活佛给取的，没有姓。
比较那些脸上挂着高原红、穿着举止很原汁原味的藏民，这位索同学的身上似乎被漂染了更多的城市颜色，汉语表达能力很不错，脑子里肚子里也确实有些东西，因此在从丽江到香格里拉几个小时的车程中，小索儿便一直不停地给大家讲这讲那。

他讲自己从小靠挖虫草（冬虫夏草）为生，15岁那年看到来香格里拉的游客吹泡泡糖很新鲜，便同意用自己的虫草交换，一根虫草换一个泡泡糖。后来一次，他用了150根虫草一次换了150块泡泡糖，成了当时令村里的同龄人羡慕不已的泡泡糖大户。
当他长大后知道了这两者的性价比，大骂这些“北京上海”汉人的交易不公。
在香格里拉山村长大的索朗扎西把外来的游客统统认作来自“北京上海”，因而便在心里纠结了对“北京上海”人的耿耿于怀。

我是当时这辆旅游车上唯一的“北京上海”人，听后立即质疑故事的准确性，我说没有谁会带着150块泡泡糖去旅游，除了专门去收购虫草并准备好了以物易物的商人。

扎西顺着声音找到了座位上的我，在与他对视的一瞬间，我明白了他现在也知道了当年那些换虫草的“游客”的真实身份，所以继续讲他的另一个故事而并没有和我争论。

扎西说他当导游初期，带过一个团全是些穿着西服革履的“北京上海”们，在丽江开完会后去香格里拉旅游。
路上大家问是否能住到他家里而不去住县城里的宾馆。
当时扎西家住的村庄没有公路，旅游车开不进去，他打回电话跟父亲商量，父亲又和村长商量，最后是村里派出了13辆拖拉机来接载这团游客。
扎西说，“我家虽然不是大富之家，但还是可以安排下40几人的住宿的。”

扎西家里养了许多鸡，令他祖母不高兴的是这些游客用石头一只一只地打死他家的鸡，表示想吃这些在城里不太吃得到的走地鸡。
既然如此，扎西的母亲就表示晚上给游客们炖土鸡吃。
吃过住过扎西家里的人全村里的人忙过之后，这40几位“北京上海”们留下500元钱以示感谢。

扎西说祖母恨恨地对他讲，以后再也不许带汉人来家里，村里的人也指着他的后背讲同样的话。

不管扎西这个故事的可信度是否百分之百，我还是被震动了，全车的人听了后也很沉默。我不再试图跟他叫“北京上海”这个真儿，换了个有关朝圣的话题，问他那些用了几年的时间一步一磕头的藏人到了西藏后怎么回来呢? 他说许多人就不回来了，以每天在西藏转轮念经度过余生为善终。

• 访藏民人家 献哈达给康巴

香格里拉的藏民家访是个自费选项，大约晚饭时分，团队被带到了村长的家。
我一直猜想藏民中的村长会不会就是以前听说过的西藏大农奴主呀？村长家的客厅能装下了四个旅游团。

进门时依藏族的礼节每个客人都被献上哈达，落座后青稞酒、酥油茶、鸡茸汤、烤土豆以及一些我叫不出名字的藏族食品就陆续上来，而进入了餐饮高峰的菜肴是烤小牛，每团一只（素食者们读到这里请见谅，只此一回，我也热爱动物，去西班牙时毅然决然地拒绝观看斗牛），众人欢呼雀跃合影拍照。

我个人最最喜欢的是藏族的酥油茶，尽兴之际痛饮不止，并一再追问何处可以购买成品速溶的酥油茶带回，被告知酥油茶是现打先做的，尚无速溶成品可售。
回来后细读有关酥油茶的信息，方知做客藏民家饮酥油茶还是大有讲究的，百度上是这样说的:

1. 主人或主妇提起酥油茶壶摇晃几下，给客人倒上满碗酥油茶。倒茶时，茶壶要轻轻摇晃几次，使茶油匀称，壶底不能高过桌面，以示对客人的尊重。刚倒下的酥油茶，客人不马上喝，先和主人聊天。

2. 主人再次提过酥油茶壶站到客人面前时，客人端起碗来，用无名指沾茶少许，弹洒三次，奉献给神、龙和地灵。在酥油碗里轻轻地吹一圈，将浮在茶上的油花吹开，然后呷上一口，并赞美道：“这酥油茶打得真好，油和茶分都分不开。” 饮茶不能太急太快，不能一饮到底，留一半左右，等主人添上再喝。

3. 客人把碗放回桌上，主人再给添满。就这样，边喝边添，一般以喝三碗为吉利，不一口喝完。

晚餐上的大戏藏族歌舞表演将气氛推向了顶峰高潮。不必较真儿的是主持人介绍说是本家的大姐三哥的，其实大概就是本村的一些能歌善舞的村民，如此，也足够了。
藏族大姐清脆的女高音，用同行的藏族司机的话来说，要是有人给包装，我们这里出几个韩红都没问题。
而男高音三哥每每一曲唱毕，观众席上的年轻女士们便呼啦啦地拥上去，排着队地奉献哈达，簇拥着三哥合影拍照，毫无保留地把心中的崇拜表达给当晚的明星。

而最最令我惊绝的是81岁的藏族老奶奶高歌 “在北京的金山上”，那响亮的音域，决然不输当年的才旦卓玛。主持人教大家用藏语欢呼叫好，并且打着节拍地跺脚助兴。
村长家客厅里的大柱子至少有两人合抱的粗细，地板的结实程度以一百几十号人猛跺而丝毫无碍为自豪，
老奶奶便在拉拉队们的喝彩声中一曲接一曲地尽情高歌。

整个晚上我献了一次哈达，是给一位群舞中最为出色的藏族小伙子。
小伙子不象三哥那样的被众星捧月，但其彪悍的舞姿、奔放的气质令我无法视移他处，仿佛从中看到了藏民族那桀骜不驯的民族精神，那决然不可能被征服的倔强禀性，甚至下意识地联想起路上导游扎西同学的一句话，“我们藏族人信奉活佛，活佛让我们热爱毛主席我们就热爱毛主席，活佛让我们闹藏独我们就闹藏独”。

回来后特地读了些有关康巴的介绍，说是康巴最著名的就是康巴人，豪爽粗犷的康巴汉子，历史上有“治藏必先安康”的古训，当代有“稳藏必先安康”的战略审视。
英雄所见略同，我的直觉竟然还有历史的经验为佐证。由此，我萌生了一定要再次去近距离地接触和感受这个民族的冲动。

康巴汉子的劲舞

晚会上的女高音，大姐 – 希望能够联系上那个曾经到过的小山村，寄去几碟我喜欢的Hip-Hop舞蹈，向藏族同胞伸出我的友谊之手，敞开一个普通“北京上海”人的心

距香格里拉20多公里的普达措国家森林公园海拔三四千米，是一处拥湖泊湿地、森林草甸、河谷溪流、原生态完好的自然保护区，被列为世界自然遗产。
来这里的游人中，有不少不少地是抗着长枪短炮三脚架的摄影发烧友们。

进山之前导游反复强调上边空气稀薄乍暖还寒，建议游客购买瓶装氧气并且租赁棉大衣，说是喘着气地走着进去、喘不过气地躺着出来者屡见不鲜。
众人闻言色惧，纷纷地拥向氧气售卖点抢购矿泉水瓶大小的瓶装氧气，60元一筒，导游建议每人携带两瓶为宜。我陪伴着执意要进山的七十多岁的母亲，只好自我归类为老弱群组购买别人一倍多的氧气以双重保险。

是提前吸氧的准备？还是海拔三四千米尚不足虑？一路下来到也轻松悠闲，没有丝毫不适，而且我们穿着北京三四月份时适季的冬衣，没有租赁当地的棉衣可谓明智之举。许多租棉衣的游客不得不因走热了一路拿着脱下的棉衣行走、看景、拍照，多了一件累赘，而且远远地看上去人人穿一件臃肿的同色红棉衣，象是哪里撤退下来的散兵游勇，毫无美感。

听到有人抱怨60元一瓶的氧气在丽江才卖20元一瓶，在本地医院里售价5元，我和母亲的六瓶氧气最后还剩下了两瓶，下山后就送人了。

路上导游和司机还对大家讲到，由于香格里拉地属高原气候，春季的到来相应迟缓，因而要步入五月最好是六月以后才是这里百花争艳的季节；而我们前往的四月上旬，大地刚刚地从漫长的冬眠中复苏，万物生机仍然在萌蒙之初，尚未盎然，所以令摄影发烧友们趋之若鹜、从香格里拉到普达措沿途一望无际的金色油菜花还没有开，普达胜境满山遍野的杜鹃花也在等候着即将到来的暖季。

即便如此，冬末春初的普达措国家公园也美得足以让人不虚此行了。