“有些委屈如果要一辈子背在身上，那我宁愿犯法。任何事情，你要给我一个说法，你不给我一个说法，我就给你一个说法。” 网络传言，在一度拒绝配合警方做口供之后，这是杨佳解释犯案动机的第一句话。

我们中国人能忍，而且把能忍当作一种美德。唐代张公艺（578-676），九世同堂，唐高宗慕名造访，问他如何做才能九世同堂和和睦睦。张公艺一言不发，拿起笔一口气写了一百多个“忍”字。此事后世传为美谈。元代赵孟?/span>曾绘《张公艺九世同居图》，现藏台北故宫博物院。算在张公艺头上的《张公百忍歌》也因此闻名（附于文后）。俗话说的好，“忍”字心头一把刀。九世同堂的大家长尚且要忍，家族里小字辈受的委屈就可以想见了。现在刚结婚的小夫妇，别说九代同堂，就是跟父母都住不到一起。社会环境变了，人们不必几世同堂地忍气受气，也算是时代进步了吧。

其实也不只是中国人要忍。忍是全世界人民的必修课。弗兰克在他的心理学名著Man’s Search for Meaning中，解释了人类苦恼的根源。他说，动物不懂烦恼，因为它们依靠本能生存，不用想该做什么，所做的一切都是自然而然的。人类进化了，放弃了纯粹的动物本能，在很多条件下必须自觉地选择做或者不做一件事。有时候我们不得不选择做自己不喜欢的事，这就是生而为人要付出的代价，这就是文明的代价。

人生在世，有几个人能做到为所欲为呢？饶是孔夫子的修行，也得活到七十才能“从心所欲不逾矩。”那怎么办呢？就只有忍了。杨佳与水浒好汉的共同之处是他们不想忍也不能忍，就此闯出大祸。据说西方人做过一个试验。研究者把小孩子召集起来，一人发一块糖。告诉他们他要出去一会儿。糖什么时候吃都可以。但是如果谁能等到他回来后再吃，谁就能再得到一块糖。跟踪调查表明，那些忍住不吃第一块糖，最后得到两块糖的小孩，后来事业上普遍比较成功。这个实验证实了张公百忍歌的中心思想，能忍的人生比较成功，可不是所有的人都愿意忍。

附：张公百忍歌

百忍歌，歌百忍；忍是大人之气量，忍是君子之根本；
能忍夏不热，能忍冬不冷；能忍贫亦乐，能忍寿亦永；
贵不忍则倾，富不忍则损；
不忍小事变大事，不忍善事终成恨；
父子不忍失慈孝，兄弟不忍失爱敬；
朋友不忍失义气，夫妇不忍多争竞；
刘伶败了名，只为酒不忍；陈灵灭了国，只为色不忍；
石崇破了家，只为财不忍；项羽送了命，只为气不忍；
如今犯罪人，都是不知忍；古来创业人，谁个不是忍。
百忍歌，歌百忍；仁者忍人所难忍，智者忍人所不忍。

思前想后忍之方，装聋作哑忍之准；忍字可以走天下，忍字可以结邻近；
忍得淡泊可养神，忍得饥寒可立品；忍得勤苦有余积，忍得荒淫无疾病；
忍得骨肉存人伦，忍得口腹全物命；忍得语言免是非，忍得争斗消仇憾；
忍得人骂不回口，他的恶口自安靖；忍得人打不回手，他的毒手自没劲；
须知忍让真君子，莫说忍让是愚蠢；忍时人只笑痴呆，忍过人自知修省；
就是人笑也要忍，莫听人言便不忍；世间愚人笑的忍，上天神明重的忍；
我若不是固要忍，人家不是更要忍；事来之时最要忍，事过之后又要忍；
人生不怕百个忍，人生只怕一不忍；不忍百福皆雪消，一忍万祸皆灰烬。