赌是夺命绳索
毒是焚身烈火
酒是穿肠毒药
色是刮骨钢刀
财是致命恶虎
气是惹祸根苗
以上说的虽有点极端，但是无节制的放纵自流，黄赌毒气酒财对人却有极大的危害。这就是警示，凡事都须有个度，不可无限制地任意妄为。
人有三欲，物欲，情欲，性欲。追求安逸，贪图享受乃人之本性，无可厚非。人的欲望是无止境的，这又是人性的弱点。但是人的能力是有限的，无限的欲望凌驾于有限的能力之上的时候，要是三欲横流，任意妄为，就会害人害己了。
人性的弱点当以人性的美德来救助，在散发着美好光芒的人性光辉下，普通人也一样可以惊天动地，生活中的梦魇终会结束。
色戒，戒色虽然是两个相同的字，但前后排列顺序不一样，意思完全改变了。色的本意没有改变，乃情色-性爱的总称。戒的意思全发生了变化，前者警戒，警惕的意思，后者戒断，戒掉的意思。色乃人之本性，故有食色性也之说，色并不是洪水猛兽，更不是害人害己的毒麻迷药。驾驭的好，阴阳调和，水火交融，对健康长寿是有很大的益处和帮助。情色可以娱乐人的情绪，心情愉快自然精神爽，身心得到满足也就没有了烦恼和忧伤，身体的各种器官脏器的机能得到充分发挥利用，想不健康长寿都不行。但是水能载舟，也能覆舟，情色能让人高兴也能让人掉进悲伤痛苦的深渊，色若是使用得当，利用适度乃有天大的妙处，胜过任何的滋养品和化妆品。
有人曾问我，什么运动对身体最有益，是游泳，跑步，太极拳吗？我告诉他们，最佳的运动乃是性的交融。年轻之时，可以促进新陈代谢，促进激素的分泌，能使第二性特征得到完美发育。不用美容一样使人容光焕发，春风满面。
中年之人驾驭得当，可以延缓衰老，焕发青春的魅力。阴阳调和了，自然对延年益寿有大大的好处。
只是世人的定性较弱，难以把持自己，往往容易沉迷于酒色之中，过于陶醉，乐不思蜀其结果最终迷失了自己，重者国破家亡，轻者也是害人害己。远的商，周的末代君主都是贪色过度，以至朝纲具废，国破家亡，留下千古笑柄。近代以前海军某高官，养情妇，贪色无度，害人终害己，被情妇上告，丢官查办。呜呼哀哉！
有道是；
酒不醉人人自醉，
色不迷人人自迷。
理解了以上这两句话，你才能明白我要说的意思。
我同时为现在很多聪明人感到悲哀，更为张爱玲和李安感到悲哀，他们所要说得色戒的真正意图竟然不能被世人所领会，甚至误解，怪罪他们，岂不是他们的悲哀。愚翁偶尔细思，却也有一得。感慨颇多。
没完待续
先附录人性的定义与理解在此。
人性就是人的本性。当代人学家张荣寰2009年4月全新诠释了人性：人性是真理性在人身上的自由表达。当人理智的释放人性的自由时，自我的良心就给予意志上的平等，自我的欲望就回归到美善的表达，爱的情感随之产生，人就会在人格上得到某种满足，身体上的满足是快乐，心灵上的满足是欢喜，这种人格（身心）上满足就是幸福。人性就是爱的满全，当真理在人身上的具体表现爱时，爱是法律精神的源泉，爱是人良心的机能，爱是人对真、善、美的向往、回应和给予。爱是真理性在人身上的最高表达，因为人人都拥有真理，真理性是人和宇宙的共同本质，显示了人生的上升真相。人性的本质，即每个人都拥有真理的真相，真理性是人和宇宙的共同本质，作为存在的人不会失去真理性，所体现的真理性是真正平等的。这在人类历史上第一次将人的地位确立在与宇宙同等的位置，人的真理性与宇宙真理性同等发展，人可以通过人格的上升，将生命的意义和脚步遍及宇宙。
1、哲学定义
在其现实性上，人性，就是人的本质，马克思哲学里给出了最全面辩证的定义，即“人的本质是一切社会关系的总和”。
2、一般定义：
「1」即人的本性。人为了生存而占有空间以及食物等，从其以外的其它物角度讲，可以有善和恶（这个由利益的得与失而产生的）两种说法；从人自身角度讲，并无善恶可言（其得以生存并非因为善；得以终结亦非因为恶）；而从社会学角度讲，人性这个词 被赋予了种种行为规范，符合了某个利益体的行为规范，就叫“有人性”，同时换个利益体角度又可以叫“没人性”。圣哲们琢磨出种种“善”的行为规范，更聪明的人——强人 决不拘泥圣哲之言，而让愚昧的人们照着去做，（ 愚昧的人都是常人——从识字而没头脑的文人、贤士，到善良的老百姓）。强人并不具有这个 社会学角度的人性，强人骨子里只有动物性：无情无义、卸磨杀驴、心狠手辣、惟利是图，决无常人的廉耻观，所谓暴君是也；毒蛇猛兽、衣冠禽兽是也；男盗女娼亦是也，（常人的廉耻观在强人看来极为可笑。）但强人嘴上得喊仁义道德，表面得装做正人君子，让愚昧的人们保持循规蹈矩，并视其为好人。——这种强人的本性在学术上不归为人性范围之内，而称为兽性。实际上相对于人性来讲，有时兽性这个词远远表达不了这种人的狠毒。（qtmdrydd2008)
「2」人性：人性残忍的一面:你可以简单的理解成:动物的本性.人性仁慈的一面.你可以简单的理解成.植物性的一面.人性=动物性+植物性.人性=生物性.如果你能发现人是很矛盾的.那么这条公式肯定是人性的基础公式.1+1=1就怎么简单.森罗万象.既是世界上最简单的.亦是最复杂的.
「3」人性：顾名思义，指人的本性。人性有两种含义，一种含义是作为中性词，在中国文化中，对人的本性，有人性本善论的观点，以儒家孟子为代表，也有人性本恶论的观点，以儒家荀子为代表；一种含义是指作为人应有的正面、积极的品性，比如慈爱、善良，类似于英文中的Humanity。通常所说的人性，以后一种涵义居多。
「4」人性，实在是个古老的话题，也是个答案众多的话题。孔子曰性相近，承认有人性，但未说人性是什么；孟子说人性善，荀子说人性恶，告子说无所谓善恶，又说食色性也，等等。中国的圣哲前贤们大都从社会伦理角度阐发人性。文艺复兴后的欧洲资产阶级则把人性看作感性欲望、理性、自由、平等、博爱等等，他们大都从人的本质存在、天然权利等角度来阐发人性，起因则在于反对封建制度对个性的束缚。
「5」人性，是目的与智慧的统一体，是运用自身智慧以实现自身目的的过程。艺术批评的任务，就是到作品中去发现、命名这样的人性概念。
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