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王国维《人间词话》云：“四言敝而有楚辞，楚辞敝而有五言，五言敝而有七言，古诗敝而有律绝，律绝敝而有词。”
又论到：“诗中体制，以五言古及五、七言绝句为最尊，七古次之，五、七律又次之，五言排律为最下。盖此体于寄兴言情，两无所当，殆有韵之骈体文耳。词中小令如五言古及绝句，长调如五七律，若长调之《百字令》、《沁园春》等，则近于五排矣。”
----以一“敝”字，折射出文学由四言诗经到排律及至词曲的时代变迁，杂之以散文，小说等长篇，续之以白话文，包括现代诗歌，报告文学等体裁，反映人的思维和欣赏观念随时代的衰退越来越急促浮躁，要依靠繁复冗长的言语,说透了才可领会。所以，看通俗小说的人肯通宵达旦，读到诗经时却惜时如金，不是真的不知所云，而是不肯花费时间和脑力去思考查阅。
然而多少年来，国粹国宝被束之高阁，压在档案馆里，博物馆里，藏书楼里饱落灰尘，腐烂霉变，致使百姓不得问津，与经典无缘。
时至今日，网络的兴起，电子书籍的泛滥，国粹亦忽如巨石坠海，激起文学弄潮儿的冲动，捕捉经典艺术波澜壮阔的浪花，于是国人猛然醒悟：开卷有益。而我们如今捧读的《圣经》，在西方的传播与史俱来，自从基督复活两千多年来，其普及面堪称家喻户晓，妇孺皆知。此于信仰，一世又一世的人从中得救重生；于艺术，一代又一代的艺术家从中得享创作启示。复使此道盛而不衰，丰而不敝，岂不美哉！
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