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1929年美国陷入经济危机的旋涡,这场危机给崭新的美国带来重大的创伤,道琼斯指数从1928年的最高452点,下降到1932的最低41点. 人们在焦急,沮丧中生活到1933年.英国经济则在国际竞争中衰落，经济停滞，脆弱不堪. 大批投资美国的商客赔掉了屁股.虽然情况比美国好,但是大英帝国给人以日落西山的感觉. 就在这时(1933年),一位名叫James Hilton的英国小说家,发表了《失落的地平线, LOST HORIZON》一书. 这部小说讲的是一个世外桃源的故事。1931年5月，外国人正慌乱地从印度某城巴斯库撤离，一架英国使馆派出的飞机从一个不明的地点飞往中亚的白沙瓦，结果被劫持到了一个叫香格里拉的地方。当时飞机上有四个人，一个是英国的公使，还有他的一名副手、一名女传教士和一位正遭通缉的美国经融骗子。当这四个人坐的飞机中途迫降在雪山丛中时，他们发现这个名为香格里拉的地方竟是一个难得的世外桃源。
雪山丛中，有一个“蓝月谷”，一座巨大的宫殿耸立于中央，最上面住着香格里拉的主宰“高喇嘛“(High Lama)，香格里拉的居民汇集世界各路精英，管家是一位文雅、世故的汉人，还有一位漂亮的满族小姐。香格里拉有中央供暖、俄亥俄的阿克伦浴缸、大图书馆、三角钢琴、羽管键琴，还有从山下肥沃的谷地运来的食物。
香格里拉的图书馆里面充满了西方文学的经典，收藏的艺术品里面有宋代的瓷器，演奏的音乐中竟有肖邦未曾来得及于世间公布的杰作，可以说世界文明的精华咸集于此。香格里拉的居民人人享受着现代、富足的生活，只有所有的西藏人却住在宫殿的脚下，他们都是伺候那些喇嘛及其他居民的仆人。除了西藏人以外，这里的人都长生不老。他们的“高喇嘛“已经活了250多岁。那位看上去很年轻的满族小姐实际上亦已经接近百岁了。
饱受摧残的心灵需要一个虚幻的"香格里拉"这块宁静美好的伊甸园得到抚慰。于是西藏就成了西方人心灵中的"香格里拉".
当时的西藏是一个政教合一的奴隶制社会, 喇嘛们是最高的领导阶层,人民要顶礼膜拜. 喇嘛死了,还能转世,继续成为最高的领导阶层. 对于一个生活在外界的人来说,看到虔诚的大众,决着屁股,躬下腰来,一路膜拜,那种忘掉俗世的心态,比起资本主义的贪婪,无情,真是天壤之别. 西藏成了西方Loser逃避现实社会的精神乐园. 世界上还有哪个地方的人民像西藏人民一样一尘不染?
于是西藏成了一个精神的乐园,而新兴的美国又是人类自由,民主精神的代表.美国文化与西藏文化看起来大不相同,甚至是天壤之别: 美国的自由精神，理想化,现实化地表现在自由女神塑像中;西藏的自由精神，是佛家寻求的最后解脱的自由精神;美国奉行的是现代民主政治,西藏还怀有"政教合一"的中世纪情怀;美国追求是冒险和开放精神,西藏追求是修炼和保守性格;美国精神包含基督信仰，西藏精神中渗透佛陀智慧. 两者好像是中国的阴阳图:一阴,一阳.是两种精神的相互吸引,仰慕.
有了这样的背景,我们就好理解为什么西方总是站在同情达赖.喇嘛的一面.当然这里面有政治因数.本人就不多叙了.
美国是一个建立在基督教基础上的国家,美元纸币上印着"In God We Trust", 美国国歌原来的词里也有"In God is our trust",加入美国籍宣誓时也要有"One nation under God". 基督教在耶稣被钉十字架,3天死而复活后,在门徒放胆传扬的情况下,广泛在耶路撒冷传播,形成一股庞大的势力.但是没有多久时间,当局就开始驱赶和迫害基督徒,这些门徒有殉道的,有被迫离开耶路撒冷,跑到外地的,这是基督教史上第一次大迫害. 迫害虽然残酷,但是耶稣基督的福音却被这些基督徒,传到外帮.后来居然传到地极.
1959年西藏暴乱,一批不信任中国汉人的藏民在精神领袖达赖喇嘛的带领下,出走印度.有的花费了将近10个月,穿过千山万水,跨过喜马拉雅山,来到佛教的老窝印度. 例如:当时住在康区,现在属于青海省玉树州囊褰县毛庄的曲杨.仲巴活佛,领了300人的队伍,走了10个月,只有19个人到达印度. 这里面的艰辛与经历,赢得基督徒的同情. 这也是为什么2010年2月18号美国的民意测验显示达赖喇嘛基本上受到美国人欢迎，有56%支持他，有18%的美国民众对他有不好的印象. 达赖喇嘛的支持率与教皇的支持率(59%)以及美国最著名的传教士比利格雷厄姆(Billy Graham,江泽民主席2002年防美时,曾与Billy就基督教信仰会谈了2个小时 )的支持率(57%)基本一致。
美国是一个民主国家,从政需要赢得选票.你撒谎也罢,欺骗也罢,但是一定要拿到多数人的选票.正是有了民意基础,西方的政治人物才敢见达赖.其实90%的西方人,都不知到西藏的具体位子在哪里,更不用提与中国的渊源了.没有宗教情怀,西方根本不会理达赖的.
稍微了解西藏历史的人都知道,1950年中国进藏后,除了进行社会主义宣传外,基本上注重保护西藏的文化传统和习俗.当政策触及到上层的利益时,如"打土豪,分田地"时 ,上层阶级的人就不干了. 一暴动,藏势力不堪一击,跑到寺庙躲避,结果寺庙也被炸.到了文革,别说西藏的寺庙,就是汉人的寺庙,也被通通推倒(除极个别大的寺庙尚存留 ). 但是外国人没多少人知道这些,他们就知道喇嘛们,1959年逃到印度. 加上中国的宣传失败,态度强硬,又没有准确地了解西方同情达赖的真实原因,对西藏的处理,可以说是不成功的.一批新的领导(60年代)正进入中央层,希望他们能有所作为。 注:本人完全站在第三者身份,以务实的文化态度来找出原因.不涉及任何方的政治倾向. |
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