关于诗歌的起源，历来有一种共识。《尚书·虞书》：“诗言志，歌咏言，声依永，律和声。”《礼记·乐记》：“诗，言其志也；歌，咏其声也；舞，动其容也；三者本于心，然后乐器从之。”早期，诗、歌与乐、舞是合为一体的。诗即歌词，在实际表演中总是配合音乐、舞蹈而歌唱。最早的《诗经》，“风”，是指国风，即西周时期各国的民间歌谣。“雅”，是周王京畿的乐歌，“颂”，是祭祀时的乐歌。

后来诗、歌、乐、舞各自发展，独立成体。诗虽然仍讲究韵律，如平仄、格律、宋之词谱、元之曲谱，但慢慢失去了“歌”的功能，特别是很多现代自由诗，在追求意境美、意象美、形式美、哲理的同时，弱化了内在的韵律；而另一方面，现代的歌词很多时候为了通俗、口语化、合韵、合曲，大大牺牲了意境的美。我们很少能听到李叔同“长亭外，古道边，芳草碧连天”这样有诗意的歌、这样有韵律美的诗。

其实，我们可以把诗写得更有韵味些，一首真正好的诗应该可吟可诵可歌；我们也可以把歌词写得更有意境些，一首真正好的歌词应该可回味可细品。

知难行更难，慢慢修行求索。一年写出一、二首这样的诗歌，这样的目标是不是太高?