几天前朋友给我讲了个故事，说他在国内的一个邻居，此人系当地一名著名大学的退休教授，丧偶后一直精神萎靡，形同枯槁。其儿女们都已在美国定居，也没有回国的打算。几年前请了一个外地人做保姆，两人相处融洽，关系十分密切。如今老人有如枯木逢春，各方面都好过从前，两人在院子里进进出出，一付亲密无间，相依为命的样子，令所有观者无不羡慕，称奇。其实两人并无婚姻关系，也没有法律责任，但却形同夫妻，各得其所，其乐无穷。如此一来，身居海外的子女们也都安心过自己的小生活，而不必寄予太多牵挂。
我前年回国，也看到一个邻居，其人是远征军老兵，整天坐在轮椅上，口齿不清，生活已然不能自理。女儿是附近一个部队医院里的医生，给老人在花园小区中置了一处房产。十多年了，老人的生活一直由一个小他至少二十岁的保姆照料。我经常看到保姆推着轮椅在院子里行走，偶尔还会停下来给老人做脸部和肢体的按摩，谈话唱歌，亲密程度远胜于夫妻。但他们不是夫妻，像是伴，更像一对不离不弃的老鸳鸯。
昨天我在网上随意流览，无意间看到一则新闻，讲的是上海某大学退休教授被同居十多年的保姆杀死，而且还被其将尸体肢解成碎块，真是惨不忍闻。无独有偶的是该大学教授的儿女们也都定居海外，而且老人非常富有，卖了一个房子就净得200多万元人民币。但他的死却和谋财害命无关，只是老人不履行对保姆的承偌，让此女子失望至极，加之精神上有些问题，故在盛怒之下做出此愚蠢之事，令人扼腕。
去年老婆从国内回来，也曾多次和我说起，现在国内丧偶老男人最吃香了，而且都是抢手货。为什么呢? 经济基础决定上层建筑，钱啊！一般国内退离修的老人都很有钱，尤其是老军人，曾经的公务员，他们生活，医疗都有保障，且无经济负担，又无子女需要照顾，唯一拥有的就是大把的钞票和财产。由于子女都各忙各的，没有太多时间和精力照顾老人，但又都希望老人晚年能过得幸福快乐，所以只要不结婚，而且能让他们的面子过得去，就对老人和保姆之间的苟合之事，采取睁一只眼闭一只眼的态度，得过且过。
凡此种种都说明了一个问题，在中国社会逐步进入老年化的同时，也出现了一种民不举，官不究的奇怪现象，它又是婚姻法中最模糊的三角地带，而且逐渐被社会广泛默认的婚姻形式。对于这种现象，已经不是少数和个例，它逐渐变成一种趋势，一种新型的社会关系。有人会说，这在形式上就是一种事实婚姻，但法律是如此定位的吗? 女方能像妻子一样在法律上拥有合法的社会地位和财产继承权吗? 这种似是而非，无名无份是妾非妾，是妻非妻的尴尬关系势必造成一些社会隐患。说穿了就是男人，子女们的自私和女人的愚昧，也是封建糟粕男尊女卑思想的翻版。我们不妨对这一现象做一个简单的推理，一方面老人需要这样一个女人的照顾，这是情理可原的事情，但要他们承认由保姆身份变成自己老婆这样一个事实，便会举棋不定，他们担心子女们会就这样一个问题和他们纠缠不休，在遗产上也有一定的私心，另外就是面子问题，所以他们对此往往会采取多一事不如少一事模棱两可的态度。孩子们呢? 也认为有这个女人的存在，可以减少他们对老人应尽的责任和义务，但认个妈吧，却万万不可，首先面子上过不去，另一个是财产继承问题。而对女人而言，这个问题就相对单纯些，反正比过去的生活有所改善，在生存和公平之间，优先考虑的当然是生存问题。这就在三者即老人，子女，保姆之间产生一种相对的平衡，这个时期我们权且叫它为稳定期。但这只是暂时性的，因为作为保姆们的最初的想法，就像农民工刚进城，有个工作而不问待遇和利益就行一样。但随着时间的推移，她们的地位逐渐稳固，能够控制一些局面，而且认识到她们应得到更多的利益和被社会承认的时候，她们不会再满足自己就做个保姆的身份，尤其有了性关性之后，就会有进一步的要求，或者改变保姆地位，或是得到金钱和其它利益上的满足。这时势必要打破原来被三方默认的平衡，而在相关人员中产生一定的矛盾和利益冲突。本来作为顾主的一方希望这就是一个糊涂的故事，想委屈人家女人做一个名不正言不顺的新时代赵四小姐，现在这个梦破碎了，想象中好事变成了事实上的坏事，随着矛盾的激化升级就难免会出现上面杀人的现象了。
本人以为应该规范遗产的分配和加深对推广遗嘱重要性的认识，这方面的法律应该完善些。如果继续默认这种现象任意发展，势必会造成更深一层的社会问题，要知道，存在并不就是法, 应该对此要加以规范，正确引导，在法律的基础上，尤其在财产的划分上要有明确的规定，否则会由此产生一系列社会问题，最后演变成为一种社会不稳定的因素.
也许，这在高度文明，法律健全的西方社会这根本就不是问题，因为一切有法可依。但对中国，人情，面子在某些方面还凌驾与法律之上，却是一个不容忽视的社会问题。
