我问佛:世间为何有那麽多遗憾? 佛曰:这是一个婆娑世界,婆娑既遗憾,没有遗憾,给你再多幸福也不会体会快乐。 我问佛:如何让人们的心不再感到孤单? 佛曰:每一颗心生来就是孤单而残缺的,多数人带著这种残缺度过一生。只因与能使它圆满的另一半相遇时,不是疏忽错过就是已失去拥有它的资格。 我问佛:如果遇到了可以爱的人,却又怕不能把握怎麽办? 佛曰:留人间多少爱,迎浮世千重变;和有情人,做快乐事,别问是劫是缘 。 我问佛:如何才能如你般睿智 ? 佛曰:佛是过来人,人是未来佛,我也曾如你般天真。 我问佛:为何人有善恶之分? 佛曰:人无善恶,善恶存乎尔心 。 我问佛:如何能静?如何能常? 佛曰:寻找自我。 我问佛:世间为何多苦恼? 佛曰:只因不识自我。 我问佛:人为何而活? 佛曰:寻根。 我问佛:何谓之根? 佛曰:不可说。 我问佛:你多大 ? 佛曰:我就算一岁,我也是佛,你就算 100 岁如果固守自己的心灵那也是人 。 我问佛:世事本无常是什么意思? 佛曰:无常便是有常,无知所以无畏。 佛曰:执著如渊,是渐入死亡的沿线。 佛曰:执著如尘,是徒劳的无功而返 。 佛曰:执著如泪,是滴入心中的破碎,破碎而飞散 。 佛曰:不要再求五百年,入我空门,早已超脱涅(磐) 。 佛曰:缘来天注定,缘去人自夺。种如是因,收如是果,一切唯心造。 求佛,问佛,佛曰:苍生难渡 - 無為居士 - 無為齋 佛曰:刹那便是永恒。 佛把世间万物分为十界:佛,菩萨,声闻,缘觉,天,阿修罗,人,畜生,饿鬼,地狱 . 天,阿修罗,人,畜生,饿鬼,地狱,为六道众生。 六道众生要经历因果轮回,从中体验痛苦。 在体验痛苦的过程中,只有参透生命的真谛,才能得到永生,凤凰 . 涅槃 . 佛曰:人生在世如身处荆棘之中,心不动,人不妄动,不动则不伤;如心动则人妄动,伤其身痛其骨,于是体会到世间诸般痛苦!
佛曰:菩提本无树,明镜亦非台,本来无一物,何处惹尘埃。人本是人,不必刻意去做人;世本是世,无须精心去处世。坐亦禅,行亦禅,一花一世界,一叶一如来,春来花自青,秋至叶飘零,无穷般若心自在,语默动静体自然。 佛曰:苦海无涯,回头是岸。 佛曰:由爱故生忧,由爱故生怖,若离于爱者,无忧亦无怖。 佛曰:命由己造,相由心生,世间万物皆是化相,心不动,万物皆不动,心不变,万物皆不变。 佛曰:爱别离,怨憎会,撒手西归,全无是类。不过是满眼空花,一片虚幻。 佛曰:以物物物,则物可物;以物物非物,则物非物。物不得名之功,名不得物之实,名物不实,是以物无物也。 佛曰:一念愚即般若绝,一念智即般若生。 佛曰:吾法念无念念。行无行行。言无言言。修无修修。会者近尔。迷者远乎。言语道断。非物所拘。差之毫厘。失之须臾。 佛曰:如人锻铁。去滓成器。器即精好。学道之人。去心垢染。行即清净矣。 佛曰 : 净心守志。可会至道。譬如磨镜。垢去明存。断欲无求。当得宿命。 佛曰:缘来则去 , 缘聚则散 , 缘起则生 , 缘落则灭。 佛曰:“不放不住,方可久持心念” 佛曰:少欲,则少烦. 佛曰 : 出口即错。
佛曰 : 人在荆棘中 , 不动不刺。 人曰 : 人在莲台上 , 不动即佛。 佛曰 : 心在俗世中 , 不动不伤。 人曰 : 心在俗世外 , 不动即亡。 佛曰 : 前世五百次回眸 , 换今生匆匆一瞥 。 凡所有相,皆是虚妄”。 “一切有为法,如梦幻泡影,如露亦如电,应作如是观”。 佛曰:由爱故生忧,由爱故生怖,若离于爱者,无忧亦无怖。 伽叶:如何能为离于爱者? 佛曰:无我相,无人相,无众生相,无寿者相,即为离于爱者。 伽叶:释尊,人生八苦,生、老、病、死、行、爱别离、求不得、怨憎会。如何无我无相,无欲无求? 佛曰:爱别离,怨憎会,撒手西归,全无是类。不过是满眼空花,一片虚幻。 伽叶:释尊,世人业力无为,何易? 佛曰:种如是因,收如是果,一切唯心造。
伽叶:世人心里如何能及? 佛曰:坐亦禅,行亦禅,一花一世界,一叶一如来,春来花自青,秋至叶飘零,无穷般若心自在,语默动静体自然。 伽叶:有业必有相,相乱人心,如何? 佛曰:命由己造,相由心生,世间万物皆是化相,心不动,万物皆不动,心不变,万物皆不变。 佛云:一刹便是永恒。 佛曰 : 纵有弱水三千 , 只取其一瓢饮 . 佛曰 : 凡事太尽 , 则缘分势必早尽。 佛曰 : 一切皆有因果。 |