禹 王 治 水 洪水 【说书】古书上记载了一个故事,那故事父老世代相传:说是在尧爷的时候,也就是四千多年前,暴雨从天而降,江河泛滥,大洪水席卷中原。这是炎黄子孙遭遇的第一场大劫难,我们的文明,曾面临生死存亡的考验。 飞廉忿,屏翳怒,暴雨如倾; 接天水,排空浪,怀山襄陵。 躲不及,就葬身在鱼腹; 逃得快,只留下条性命。 泪眼中,田畴成泽国; 不忍看,村落尽荡平。 叫天天不应, 叫地地不灵。 民哭号,谁能平水患; 尧咨嗟,何处觅豪英。 望夜空,问苍穹, 炎黄的后代、呼唤那、回天的英雄。 【简注】 飞廉:风伯。参见《楚辞•离骚》王逸注。 屏翳(yì):雨师。参见《楚辞•天问》王逸注、《山海经•海外东经》郭璞注。 怀山襄陵:《尚书•尧典》:“汤汤洪水方割,荡荡怀山襄陵,浩浩滔天。” 尧咨嗟:语出李白《公无渡河》。 伯鲧 【说书】尧爷召集了紧急会议,会上推举出一位好汉。那好汉的名字叫作鲧,端的是胆大包天。鲧爷治水的法子是“堙”,也就是“水来土掩”。据说,天庭有一种神土叫“息壤”,见水就长,法力无边。为了救百姓,鲧爷可不怕冒险。
水滔天,民饥寒,呼号声哀。 那四岳、向尧爷、举荐英才。 受危命,救百姓,不辞辛劳。 闯帝阙,盗息壤,何惧天条! 实指望,水涨息壤长,息壤比浪高; 又谁知,顾此失了彼,九载水不消。 恨不能,将此身、化作长堤, 拼一死,堙住这、浊浪滔滔。 舜接位,责鲧爷、治水屡败, 被流放、到羽山,鲧爷他独自徘徊。 山风紧,似听得,百姓哀号; 水未平,身先退,心如刀绞。 不能够、救黎民,我此身何用? 对空山,临深渊,仰天长啸。 羽渊清,我的须发皆照。 羽渊深,我的羞愤难消。 都说是,鲧爷沉渊、化为黄能, 他的精魂、孕育文命,继往开来! 【简注】 “那四岳、向尧爷、举荐英才”:事见《尚书•尧典》。 “闯帝阙,盗息壤”:《山海经•海内经》:“洪水滔天。鲧窃帝之息壤以堙洪水,不待帝命。” “九载水不消”:事见《尚书•尧典》,“九载,绩用弗成。” “堙(yīn)住这浊浪滔滔”:《尚书•洪范》:“我闻在昔,鲧堙洪水。” “被流放、到羽山”:《尚书•舜典》:“殛鯀于羽山”,从孔颖达疏。 “化为黄能(naí)”:《左传》昭公七年:“昔尧殛鲧于羽山,其神化为黄能,以入于羽渊。”事亦见《吴越春秋•越王无余外传》。“能”字与下面加三点者通,三足鳖。 “文命”:据《史记•夏本纪》等,“夏禹,名曰文命”。 理水 【说书】天上来的息壤没管用,鲧爷丧身在羽山。人们这才明白,治水得靠人,靠不了天。舜爷他有魄力,起用鲧爷的少爷解救危难。这文命少爷大号叫“禹”,跟他们老爷子一样不畏艰险。他废了老爷子的成法改用“导”,可说是青出于蓝而胜于蓝。 筋骨壮,胆气豪, 万斤担,一肩挑! 继父志,承父业,舜爷征招, 决大疑,定大计,禹爷他日夜心焦。 水行乘舟,泥行乘橇, 陆行乘车,山行乘轿。 东南西北全走到, 水性民情费思考。 才知道, 堙堵治标难治本, 根治水害要靠疏导。 筋骨壮,胆气豪, 万斤担,一肩挑! 跋山涉水,风吹雨浇; 身执耒臿,与民共操劳。 鞋陷泥泞,树枝挂我帽, 趾甲尽脱,胫毛磨掉。 救黎民,一寸光阴,也不能轻抛。 凿龙门,辟伊阙,疏通河道; 开沟渠,连江河,积水渐消。 率百姓,复家园,放牧种稻; 调丰歉,安饥民,以多补少。 禹爷他治水十三年, 大地铭刻下他的盖世勋劳! 【简注】 “禹爷他日夜心焦”: 《史记•夏本纪》:“禹…乃劳身焦思”。 “水行乘舟”等四句:引自《史记•夏本纪》,唯顺序有变。 “疏导”:《国语•周语》:“其后伯禹念前之非度,厘改制量,象物天地,比类百则,仪之于民,而度之于群生,共之从孙四岳佐之,高高下下,疏川导滞…”。 “身执耒(lěi)臿(chā)”,“趾甲尽脱,胫毛全磨掉”:《韩非子•五蠹》:“禹之王天下也,身执耒臿以为民先,股无胈,胫不生毛。”《尸子•广泽》:“禹于是疏河决江,十年不窥其家,足无爪,胫无毛,偏枯之病,步不能过,名曰禹步。” “鞋陷泥泞,树枝挂我帽”:《淮南子•原道训》:“禹之趋时也,履遗而弗取,冠挂而弗顾”。 禹惜寸阴:《帝王略论》:“禹…不贵尺璧而重寸阴”。 “凿龙门,辟伊阙”:事见《吴越春秋•越王无余外传》。 “开沟渠”等句:事见《尚书•益稷》及《史记•夏本纪》。 涂山 【说书】话说禹爷年过三十未娶妻,这一天,他路过涂山。突然,一只白色的狐狸出现在眼前,步态安详,风度翩翩。那狐狸有九条尾巴,据说,这预示了禹爷的姻缘。禹爷的新娘,闺名叫“女娇”,后人传说她是个狐仙。 绥绥白狐,九尾厖厖。 得彼女娇,通于台桑。 周行宇內,无日或忘。 过门不入,洪水汤汤。 眼欲穿,候人兮猗! 肠欲断,候人兮猗! 你穿林,树枝替我牵你的衣; 你登山,藤萝替我缠你的臂。 怕你腹内饥, 怕你被风霜欺, 怕道路险,怕波涛急, 怕蛟龙肆孽虎豹侵袭。 几回梦中泣? 几回山头立? 想天下,有多少,夫妻分离? 水未平,人难归,候人兮猗! 绥绥白狐,九尾厖厖。 逢彼君子,通于台桑。 君行何处?无日或忘。 君归何日?洪水汤汤。 候人兮猗…… 【简注】 “绥绥白狐,九尾厖(máng)厖”:引自涂山之歌,见《吴越春秋•越王无余外传》。 “女娇”:禹妻名,亦见《吴越春秋•越王无余外传》。 “得彼女娇,通于台桑”:《楚辞•天问》:“焉得彼涂山女 ,而通之于台桑”。 “周行宇內”:句出《吴越春秋•越王无余外传》。 “候人兮猗”:《吕氏春秋•古乐》:“禹行功,见涂山之女。禹未之遇而巡省南土。涂山氏之女乃令其妾候禹于涂山之阳。女乃作歌,歌曰:‘候人兮猗’,实始作为南音。” “过门不入”:《孟子•滕文公》:“禹八年于外,三过其门而不入。”《史记•夏本纪》:“劳身焦思,居外十三年,过家门不敢入。” “汤(shāng)汤”:语出《尚书•尧典》,详见前注。 “怕你被风霜欺”等句:参见《诗经•有狐》等篇:“有狐绥绥,在彼淇梁。心之忧矣,之子无裳。” 禹颂 【说书】三过家门而不入,生下儿子也顾不上管。禹爷治水十三年,到底率众人平了水患。这世界上许多的古老文明,都经历过“大洪水”的灾难。人们要么苦捱,等洪水自退;要么祈祷,求上天垂怜。自力更生、战胜洪水的,只有我们的祖先!
百川东入海,地平天成。 登会稽,朝诸侯,诛防风。 明德播海内,凤凰来仪、 尧之都,舜之壤,禹之封。 顺水性,平水患,圣人法自然。 顺水性,平水患,众手可回天。 历艰危,经磨难,薪火代代传。 天佑中华,河清海晏; 天佑中华,国泰民安。 【简注】 “地平天成”:《尚书・大禹谟》:“帝曰:‘俞!地平天成,六府三事,允治。万世永赖,时乃工。’” “登会稽,朝诸侯,诛防风”:事见《吴越春秋•越王无余外传》。 “明德”:语出《左传》昭公元年:“美哉禹功,明德远矣。微禹,吾其鱼乎!” “凤凰来仪”:《尚书•益稷》:“鸟兽跄跄,箫韶九成,凤皇来仪”。 “尧之都,舜之壤,禹之封”:宋陈亮《水调歌头•送章德茂大卿使虏》换片首句。 “圣人法自然”:《道德经》:“人法地,地法天,天法道,道法自然。” 夏启 【说书】禹之前,传贤不传子,继位凭的是声望、经验和才干。那制度大概是部落的联盟,领头的要在部落间轮换。公平不公平不好说,组织恐怕相当的松散。禹爷死后,儿子接了班。一种新制度,出现在地平线。
禹王立九州, 夏启家天下。 功过任评价, 祸福费嗟呀。 禹子名为“启”, 开启“家天下”。 是功是过,当时谁评价? 福兮祸兮,后人仍嗟呀。 从此时,这土地、叫作“华夏”。 下游开沟渠, 上游筑堤坝。 各自为政,坝怎能不垮? 灌溉防洪,要有大规划。 九州立,才有这、遍野桑麻。 【简注】 启之事迹,载于《史记•夏本纪》和《吴越春秋•越王无余外传》等。《淮南子》所载之启母化石、石破启生,神奇有余,情致不牟,故无取焉。 孳孳 【说书】治水禹王中土传,西洋也曾出圣贤。劫波难了人长久,各样文明共家园。
万年前从何处来, 百代后向何处去? 孳孳不已,生生不息。 隔着山你望着我, 隔着海我望着你, 孳孳不已,生生不息。 看不尽斗转星移, 数不清王朝兴替, 孳孳不已,生生不息。 几回回神驰长天, 一辈辈身贴大地, 孳孳不已,生生不息。 晨雾遮住远处的硝烟; 晨风送来婴儿的娇啼; 晨露滋润伸展的草叶; 草叶拥抱初放的晨曦。 生命、本就是奇迹, 尊严、在你我心里。 把和平、写上长天, 把挚爱、播向大地。 孳孳不已, 生生不息。 【简注】 “孳孳”:《尚书•益稷》:“帝曰:‘來,禹!汝亦昌言。’禹拜曰:‘都,帝!予何言?予思日孜孜。’”《史记•夏本纪》:“帝舜谓禹曰:‘女亦昌言。’禹拜曰:‘於,予何言!予思日孳孳。’”
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