佛说:“凡所有相,皆是虚妄。若见诸相非相,即见如来。” 什么是“相”? 你所见的,都是“相”。 注意,此“见”非彼见。 此处的“见”,是你的眼耳鼻舌身意之所“见”。 也就是说,你眼睛看到的,耳朵听到的,鼻子闻到的,舌头尝到的,身体触到的,意识想到的,都是“见”。 佛没有说,“没有”相。 只是说,皆是“虚”,皆是“妄”。 虚,不是没有,只是虚。 你见了,有见的功能,也有一个“见”,也有一个见的“相”,但是,是“虚妄”。 很难理解? 不需要理解,理解了也是错的。 只需要一“见”。 一见就知道什么是“虚”,什么是“妄”。 一击忘所知,更不假修持。 ——不是说你不需要修持,而是说,你这一见,见的功能,见的东西,都是不需要修持的。 ——但是,你不修持,是破不了这一见的。 就算是你或许因为多生累劫的原因,莫名其妙的撞了大运,莫名其妙的见了一下,你也不知道那就是,你也保持不了,成了过眼云烟,过去不留。 过去不留是对的,过去而不知就不对了。 见了诸相非相,即见如来。 见了如来又如何? 银行职员,见了太多的钱,不是你的钱,有什么用? 如来天天见,你也不是如来,有什么用? 他是他,你是你。 即使天天相见,他还是他,你还是你。 |