今天人类文明的一个趋势就是人工智能或机器人越来越多地在社会各个领域里发挥作用。表面听起来好像是用人工智能或机器人来帮助人类劳动，实际上一方面在很多方面抢了人类的饭碗，另一方面对人类的文化也产生着越来越大的冲击。
人类设计生产出按照特定逻辑运行的机器的特点是从制定目的出发，通过设定的逻辑和强有力的机制进行目的的贯彻，最后达到目的，这是典型的现代电脑程式设计的特征，也将是未来人们设计用来在各行各业取代人类的机器人的基本逻辑思路。这种表面上极端理性实际上极端功利的逻辑与千百年来世界各地逐渐地自然形成的人类文化逻辑有着极大的区别，而这种极端功利的逻辑正在资本对于利润的追求的推动下依托着高科技的发展对人类自身的文化产生着越来越大的威胁，而它的一个最基本的但是绝大多数人类仍然没有意识到的特征就是造成人类社会文化的机器化或者说社会文化的非人性化。这是一个值得人类高度警惕的可能攸关人类的存亡的大问题。
这里我们需要注意以下几点：

1） 首先，不论是运行机器的逻辑还是机器运行后处理问题时表现出的逻辑及更大范围的文化特征的背后都是人按照自己所遵循的逻辑进行涉及的结果，都属于人类文化的一部分；所以所谓的机器文化是从人类文化中划出一个子集，之相应的逻辑其实也是人类所遵循的逻辑的一个子集；
2） 那么这样划分出机器文化或机器逻辑文化的意义是什么呢？这样的划分有如下几个意义：
a. 这部份文化子集所表现出的特征其实并不仅仅局限于机器或机器人，而是人类文化中一种特殊的表面极端理性其实极端功利的思维的一类，它们集中表现在人工智能或机器人身上但并不仅局限于机器人或人工智能；
b. 这一类的表面极端理性其实极端功利的思维对于人类文明有着特殊的影响，它的一个功能就是在普通生活的各个层面上进行所谓的理性规划，其结果是使得人类文明的很多方面朝着机器化或非人性化发展，关于这一点，可以展开进行一系列的课题研讨；
c. 对于这一类的文化子集的研究（将它们与一般的文化进行对比）可以帮助我们预见人类未来发展的一些文化特征，以及人工智能和机器人未来发展未来可能的走向及其对于人类文明整体的影响。。。
3） 与人类一般文化的区别：人造的子集（人类的一般文化是自然而然地形成的）

上述的机器逻辑文化与人类的自然文化逻辑的一大区别就是它无法反映出人类文明的柔性特征，即非目的性的，自然而然的特征，也就是老子在《道德经》中所说的“弱者道之用”所指的那种弱的文化。。。。。。