加尔文论关于人的知识
文章来源: 雷默2008-03-05 20:42:30

加尔文论关于人的知识
--特以此文献给“海外基督徒论坛”各位同工,
献给一切在论坛上本着真理和爱心交流的弟兄姊妹


翻译:王志勇

译者注:
1)此文来自笔者的译稿,取自加尔文1536年版《基督徒敬虔学》;
2)建议在人文和神学上具有一定修养的人致力于多译介一些古典名著;
不要花费大量的时间精力去缠住那些没有受过系统的人文和神学训练的人,非要置对方于死地不可;
假如我们用高射炮打苍蝇,那么我们自身造成的危害可能往往比苍蝇的危害还大;
3)加尔文追随圣经的启示,强调人心的败坏,即使已经重生之人也是如此;
如果我们以为自己行事完全是为真理的缘故,没有丝毫良心上的缺欠,所以就特别理直气壮,那肯定自欺欺人,因为在我们身上哪怕是所谓的善行也打上了我们自身罪恶的印记,更不要说我们那些自欺欺人的作为了。求主怜悯我们的软弱,不按我们的过犯待我们;更求主怜悯,赐给我们恩典,使我们不要完全按别人一时的过犯来对他人盖棺定论;
4)再次向弟兄姊妹发出呼吁,不要苦苦纠缠于一些一时无法定论的东西,隐秘的事是属于上帝的,让我们的心完全交托仰望;最重要的是珍惜上帝的恩典,集中注意力做一些能够具有长期的造就性的善工。共勉!

1.我们要对自身有明确的认识,就必须抓住这一事实:亚当,也就是我们所有人的祖宗,是按照上帝的形象和样式受造的(创世记1:26-27)。这就是说,他被赋予智慧、公义和圣洁,并且藉着这些恩典的赐予与上帝联结。他若是在上帝所赐给他的正直状态中坚定不移,就会永远与上帝同在。但是,亚当陷入罪中,在他身上所具有的这种形象和样式也被抹除,也就是说,他丧失了当初上帝因着恩典所赐给他的一切恩赐。本来他可以藉着这些恩赐得蒙引领,重返生命之道(创世记3),但如今这些恩赐都已经完全丧失。另外,他也被清除出去,远离上帝,完全成为一个陌生人。由此而言,人丧失了所有的智慧、公义、权能、生命,如前所述,这一切只有靠着上帝才能延续。这样所造成的结果就是,他一无所有,剩下的只是愚昧、罪恶、无能、死亡和审判(罗马书5:12-21)。这一切确实都是“罪的果子”(加拉太书5:19-21)。这种灾难不仅落在亚当一个人身上,而且也流传到我们身上,因为我们都是他的种子和后裔。因此,我们一切人都是出自亚当,都愚昧无知,失去了上帝,弯曲悖逆,败坏无常,缺乏各样的美善。此处需要强调的是,人的心灵特别倾向于各种邪恶,充满各种败坏的欲望,并且上瘾,对上帝则是顽梗不化(耶利米书17:9)。即使我们在表面上表现出任何美善来,我们的心思意念仍然停留在内在的污秽之中,充满各样的邪情私欲。对于所有人来说,最重要的事,或者说最当关心的事,就是上帝的审判。上帝施行审判既不按着人的外表,也不高看外在的光泽,而是监察心灵深处的隐秘(撒母耳记上16:7;耶利米书17:10)。所以,人不管在外表上有多么令人眩目的圣洁,最终不过是假冒伪善而已,甚至在上帝的眼中这一切都是可憎的,因为潜伏在背后的仍然是人败坏的心思意念。

2.我们都是这样出生的,我们所行的一切都不能得蒙上帝的悦纳,我们也没有能力使上帝喜悦。但是,我们仍然有责任行事为人得蒙上帝的悦纳。因为我们是上帝的受造物,所以我们理当为上帝的美誉和荣耀效力,顺服上帝的诸般诫命。我们不能声称我们缺乏能力,就像陷入极端贫穷的债务人一样,从而解脱自己的责任。因为所欠的罪债仍然是属于我们自己的,是我们自己的罪导致的,是我们自己的罪是的我们既没有意愿,也没有能力行善(约翰福音8:34-38;罗马书7:15-25)。既然上帝公义地报应罪恶,我们就必须承认我们当受咒诅,当得永死这样的判决。确实,在履行自己的本分方面,我们中间任何人都是既没有意愿,也没有能力。