献给二十一世纪中国
一切为敬畏上帝,爱人如己, 为真理和自由而斗争的仁人志士。
“圣约本”圣经 《马太福音》试译 王志勇 牧师
“第五十年你们要当作圣年, 在遍地给一切的居民宣告自有”(利 25 : 10 )。 “真理必叫你们得以自由”(约 8 : 32 )。 “主的灵在哪里,那里就得以自由”(林后 3 : 17 )。
“登山宝训”试译
此译本特色: 1. 以“公认经文”( Textus Receptus ) 为权威性希腊文版本; 2. 以钦定本为权威性英文译本( King James Version ); 3. 以和合本中文译本( Union Version )为主要参照,并结合《圣经新译本》、 《吕振中译本》、《现代中文译本》(修订版)、《思高本圣经》之翻译; 4. 以约翰·加尔文( John Calvin )、马太·亨瑞( Matthew Henry )、 马太·普勒( Matthew Poole )之注释为权威性圣经注释参考; 5. 直接注明经文引证出处,使读者便于阅读和查考; 6. 以改革宗正统神学为权威性教义规范,避免反犹主义和反律主义两大倾向; 7. 采用“上帝”翻译 God; “上帝的法律”翻译 the law of God ; 8. 以近现代学术成就为参照: 1) A. T. Robertson, Word Pictures in the New Testament (中文译本《活泉新约希腊文解经》,简称“活泉本”); 2) Randolph O. Yeager, The Renaissance New Testament (简称“伊格本”); 3) Daniel B. Wallace, Greek Grammar Beyond The Basics ( 简称 GGBB); 4) A. T. Robertson, A Grammar of the Greek New Testament( 简称 GGNT) ; 9. 翻译所采用的原则与伦敦三一圣经协会( The Trinitarian Bible Society )一致, “能直译处须直译,当发挥时则发挥。”( As literal as possible, as free as necessary. ) 10. 以荣耀上帝,造就圣徒,道化世界 , 完成福音使命和文化使命为导向。 11. 在译文风格上,尽量保持和合本原来的的文本; 12. 以“宁拙勿巧、宁朴勿华、宁粗勿弱、宁僻勿俗”为原则。 13. 本译本直接把“耶稣”( ιησου )译为“约书亚”; 把 “基督”( χριστου )译为“弥赛亚”。
第五章 蒙恩的标记 1.约书亚看见这些成群结队的人,就上了山。 他坐下之后,门徒到他跟前来。 2.他就开口教导他们∶ 3.“蒙福之人是心灵贫乏之人,因为天国是他们的。 4.蒙福之人是哀恸之人,因为他们必得安慰。 5.蒙福之人是温柔之人,因为他们必承受土地。 6.蒙福之人是饥渴慕义之人,因为他们必得饱足。 7.蒙福之人是怜恤之人,因为他们必蒙怜恤。 8.蒙福之人是清心之人,因为他们必得见上帝。 9.蒙福之人是促进和平之人,因为他们必称为上帝的儿子。 10.蒙福之人是为义受逼迫的人,因为天国是他们的。 11.如果为着我的缘故,人们辱骂你们,逼迫你们, 捏造各样坏话毁谤你们,你们必是蒙福之人。 12.你们当欢喜快乐,因为你们在天上的赏赐是大的; 因为在你们以前的先知,人们也曾经这样逼迫他们。”
门徒在世上的作用 13.“你们是地上的盐。 盐若失了味,用什么使它再咸呢? 那它就成为废物,只好丢在外面,被人践踏了。 14.你们是世上的光。 城造在山上,是不能隐藏的。 15.人点灯不会放在斗底下,而是放在灯台上, 使它照亮家里所有人。 16.同样,你们的光也应当在人面前照耀, 使他们看见你们的善行, 就把荣耀归与你们在天上的父。”
天国与诫命 17.“你们不要认为我来是要废除约法书和众先知书; 我来不是要废除,而是要完成。 18.因此,我实在告诉你们,即使天地都废去了, 约法书的一点一划也绝不会废去,直到万事成全。 19.所以,无论何人废除这些诫命中最小的一条,又这样教导人, 就天国而言,他必被称为最小的; 但是,无论何人遵行这些诫命,又这样教训人遵行, 就天国而言,他必被称为大的。 20.因此,我告诉你们, 如果你们的义不胜过经学家和法利赛人的义,就必不能进天国。”
论发怒 21.“你们曾听见有吩咐古人的话,说∶‘不可杀人’, 又说:‘凡杀人的当受审判。’ 22.但是,我告诉你们,凡向弟兄发怒的,也当受到审判; 凡骂弟兄为‘废物’的,当被法庭定罪; 凡骂弟兄为‘傻瓜’的,当受地狱的火。
论和解 23.因此,你在祭坛上献供物的时候, 如果在那里想起你的弟兄又神秘对你不满的事, 24.就当把供物留在祭坛前, 先去同你的弟兄和解,然后再来献祭。 25.你同控告你的对头在路上时,要赶紧与他和解; 恐怕你的对头把你送交审判官, 审判官把你送交衙役,你就被关在监狱里。 26.我实在告诉你, 非等到最后一文钱都还清了,你断不能从那里出来。
论奸淫 27.“你们听见有话说∶‘不可奸淫’。 28.但是,我告诉你们, 凡看见妇女就动淫念的, 这人已经在心里和她犯奸淫了。 29.如果是你的右使你跌倒, 就当把它剜出来!丢掉它! 因为你肢体中的一部分失掉了, 但你的全身却不被丢在地狱里, 这对于你要好得多。 30.如果你的右手使你跌倒, 就当把它砍下来!丢掉它! 因为你肢体中的一部份失掉了, 但你的全身却不会下地狱, 这对于你要好的多。”
论离婚 31.“又有话说∶ ‘无论谁离弃妻子, 都当给她离婚书。’ 32.但是,我告诉你们, 凡离弃妻子的, 除非是为了淫乱的缘故,否则就是使她犯奸淫了; 无论谁同这被离弃的妇人结婚,也是犯奸淫了。”
论起誓 33.“再者,你们曾听见有话对古人说∶ ‘不可发伪誓; 你向主所起的誓总要履行。’ 34.但是,我告诉你们,一概不可起誓。 不可指着天起誓,因为天是上帝的宝座; 35.不可指着地起誓,因为地是上帝的脚凳; 也不可向着耶路撒冷起誓,因为耶路撒冷是大君王的城; 36.又不可指着你的头起誓,因为你不能使一根头发变白变黑。 37.你们说话,是就说是,不是就说不是。 如果再多说,就是出于那恶者。”
论报复 38.“你们曾听见有话说∶ ‘以眼还眼,以牙还牙。’ 39.但是,我告诉你们,不可报复恶人。 有人打你的右脸,脸左脸也转过来由他打吧! 40.有人想同你打官司,要拿走你的里衣,连外衣也给他吧! 41.有人拉夫,强迫你走一里路,陪他走二里吧! 42.有人向你索求,给他!有人向你借贷,不要拒绝。”
论爱仇敌 43.“你们听见有话说∶ ‘要爱你的邻舍,恨你的仇敌。’ 44.但是,我告诉你们,爱你们的仇敌! 祝福那咒诅你们的!善待那恨恶你们的!为那逼迫你们的祷告! 45.这样,你们才可以做你们天父的儿女; 因为他使太阳照恶人,也同样照好人; 他下雨给义人,也同样给不义的人。 46.你们如果只爱那些爱你们的,有什么赏赐呢? 就是那些税吏,不也是这样行吗? 47.你们如果仅仅向你们的弟兄问安,比别人有什么长处呢? 就是那些外邦人,不也是这样行吗? 48.所以,你们当尽善尽美! 正如你们的天上的父尽善尽美一样。“
第六章 论施舍 1.“你们当谨慎,不可将你们的仁义行在人面前,故意让人看见。 如果这样,你们就不能从你们天上的父得赏赐了。 2.所以,你施舍的时候,不可在你前面吹号, 像那些假冒为善的人在会堂里和街道上所行的, 故意要得别人的称赞。 我实在告诉你们,他们已经得了了他们的赏赐。 3.但是,当你施舍的时候,不要让你的左手知道你右手所做的, 4.好叫你的施舍可以在暗中;你父在暗中察看,必在明处赏赐你。
论祷告 5.“你们祷告的时候,不要像那些假冒为善的人, 喜欢在会堂里、在大街的拐角上站着祷告,好显明给人。 我实在告诉你们,他们已经得了他们的赏赐。 6.但是,你祷告的时候,当进入你的内室,关上门, 向你在暗中的父祷告! 你父在暗中察看,必在明处赏赐你。 7.你们祷告的时候,不要用许多重复话,像外邦人一样。 他们以为只要这样重复多说,就必得蒙垂听。 8.你们不要跟他们一样, 因为你们没有祈求之前,你们的父早已经知道你们的需要。”
主祷文 9.“所以,你们当这样祷告∶ 我们在天上的父, 愿你的名被尊为圣; 10.愿你的国度降临; 愿你的旨意行在地上,如同行在天上; 11.求你赐给我们今天所需的饮食; 12.求你免我们的债,如同我们免了别人的债。 13.求你不要带领我们进入试探,救我们脱离那恶者。 因为国度、权柄、荣耀,全是你的,直到永远。阿们!”
论饶恕 14.“因为你们如果饶恕别人的过犯, 你们的天父也必饶恕你们的过犯。 15.但是,你们如果不饶恕别人的过犯, 你们的父也必不饶恕你们的过犯。”
论禁食 16.“你们禁食的时候,不可像那些假冒为善的人一样面带愁容! 因为他们作出一番苦相,好对人显明他们正在禁食。 我实在告诉你们,他们已经得了他们的赏赐。 17.但是,你禁食的时候,要用油抹头!要洗脸! 18.不要让任看出你正在禁食来,只叫你暗中的父看见。 你父在暗中察看,必在明处赏赐你。
论钱财 19.“不要为自己积攒财宝在地上! 因为有虫蛀,有锈蚀,也有贼挖洞偷窃。 20.当为自己积攒财宝在天上! 那里既没有虫蛀,没有锈蚀,也没有贼挖洞偷窃。 21.因为你的财宝在哪里,你的心也必在那里。”
论眼睛 22.“眼睛是身体的灯。 如果你的眼睛健康,你的全身就都光明; 23.如果你眼睛染病,你的全身就都黑暗。 所以,如果那在你里面的光明变为黑暗,那黑暗是何等地大啊!”
论侍奉 24.“一个人不能做两个主人的奴仆。 因为他要不厌恶这个,喜爱那个,就是依恋这个,轻忽那个。 你们不能既做上帝的奴仆,又做钱财的奴仆。”
论忧虑 25.“因此,我告诉你们, 不要为你们的生命忧虑吃什么,喝什么! 也不要为你们的身体忧虑穿什么! 难道灵魂不比饮食更重要吗?身体不比衣服更重要吗? 26.你们当观看空中的飞鸟! 它们既不撒种,也不收割,也不收粮入仓, 你们在天上的父尚且供养它们,你们不比它们更贵重吗? 27.你们中间谁能用忧虑使他的岁数增加一刻呢? 28.为什么为衣服忧虑呢? 想一想野地里的百合花是怎么生长的吧! 它们既不劳苦,也不纺织。 29.但是,我告诉你们,就是所罗门在他极其荣华富贵的时候, 他所穿戴的海不如这这些花中的一朵呢。 30.你们这些小信的人哪! 野地里的花草,今天还在,明天就丢在炉子里的, 上帝尚且这样打扮它们,何况你们呢? 31.所以,你们不要忧虑说: ‘我们吃什么?喝什么?穿什么?’ 32.因为这一切都是外邦人一直追求的。 你们在天上的父始终知道你们需要这一切东西。 33.但是,你们当先追求上帝的国度和他的公义! 他必会把这一切都赐给你们。 34.因此,不要为明天忧虑! 因为明天自由明天的忧虑。一天的难处一天当就够了。
第七章 不要论断 1.不要随意论断别人! 免得你们被别人随意论断。 2.因为你们怎样论断别人,也必怎样被别人论断; 你们用什么量器量给别人,也必照什么量器量给你们。 3.为什么只盯着你弟兄眼中的木屑, 却不理会你自己眼中的梁木呢? 4.看哪!你自己眼中有梁木, 你怎能对你弟兄说∶‘容我除掉你眼中的木屑’呢?! 5.假冒为善的人哪! 先除掉你自己眼中的梁木吧! 然后你才能看清楚如何除掉你弟兄眼中的木屑。
论分辨 6.“不要把圣物给狗; 也不要把你们的珍珠放在猪面前, 恐怕它们不仅把圣物和珍珠践踏在脚下,还转过来而咬你们。”
祈求、寻找、叩门 7.你们当一直祈求!就必得到; 你们当一直寻找!就必寻到; 你们当一直敲门!就必给你们打开。 8.因为凡一直祈求的,就必得到; 一直寻找的,就必寻到; 一直敲门的,就必给他打开。 9.你们中间谁有儿子向他求饼,反给他石头呢? 10.求鱼,反给他蛇呢? 11.你们纵然邪恶,尚且晓得把好东西给你们的儿女, 何况你们在天上的父,岂不更把好东西给一直求他的人吗? 12.所以,无论如何,你们愿意别人怎样待你们,先要这样待别人吧! 因为这就是约法书和先知书的教训。
论窄门 13.“你们当从窄门进入! 因为引到灭亡的,那门是阔的,那路是宽广的,由此进入的人多; 14.因为引到生命的,那门是窄的,那路是狭隘的,找到的人也少。”
论假先知 15.“你们当提防假先知! 他们到你们这里来,外面披着羊皮,里面却是凶残的豺狼。 16.从他们的果子,就可以认出来。 荆棘上哪能收到葡萄呢? 蒺藜里哪能摘到无花果呢? 17.同样,凡是好树都一直结好果子,而坏树却结坏果子。 18.好树不能结坏果子,坏树也不能结好果子。 19.凡是一直不结好果子的树,就砍下来,扔进火里。 20.所以,从他们所结的各种果子,你们就可以认出他们来。
论进天国 21.“凡称呼我‘主啊!主啊!’的人,不能都进天国; 唯独一直遵行我在天上的父的旨意的人,才能进入。 22.当那日,必有许多人要对我说: ‘主啊!主啊! 我们不是奉你的名传过道, 奉你的名赶过鬼, 奉你的名行过许多异能么?’ 23.那时,我必明明地对他们说∶ “我从来不认识你们! 你们这些一直从事不法之事的人,离开我去吧!”
论建造 24.“所以,凡听见我这些话,一直实行的, 好比一个有思想的人,把他的房子建在磐石上。 25.雨水降下,各种河流冲来,各种大风吹荡,袭击那房子, 那房子并不倒塌,因为房子的根基立在了磐石上。 26.凡听见我这些话,一直不去实行的, 好比一个没头脑的人,把他的房子建在沙土上。 27.雨水降下,各种河流冲来,各种大风吹荡,袭击那房子, 那房子就倒塌了,并且倒塌得很惨重!”
约书亚的教训的权威性 28.约书亚讲完了这些话,群众都对他的教训感到惊奇; 29.因为他教训他们,像有权柄的人,不像他们的经学家那样。 |