姜文站着挣钱，葛优对钱发誓，太子党如何成为县太爷
今年有两部超级贺岁片前后上映，“霸气”十足的姜文三年“磨”一片“磨”出来的《让子弹飞》，贺岁片代名词冯小刚的《非诚勿扰2》。这两部片子从制作，到宣传，到上映，都是大“卡司”大手笔，最后都成了吸钱大片。《让子弹飞》还创造了大陆电影上映的诸多票房纪录。
看完了两部大片，发现尽管题材内容相差甚远，但是本质上有很多相同之处。
1。既然是贺岁片，那就是奔着人们的钱包来的，以票房为目的。主要是吸引眼球，至于艺术水平，那不是考虑的主要方面。最好是大家都看的大脑短路，使劲呱唧就成了。大腕云集，是冲击票房的不二法门，再加上刻意渲染（或者说生硬插入）的色情，血腥，金钱等，就成为人们的贺岁大餐。
2。要说这两部片子的主题，《让子弹飞》非常直白，就是如何整钱。是站着整，还是跪着整。
有本事，或者有胆量的，就整一个县长干干。如何整？可以骗（骗子葛优），可以抢（土匪姜文），可以买（恶霸周润发），可以是假的变真的，然后就是一个目的，想方设法的捞钱。没有上述本事的，就跪着挣钱（溜须拍马），甚至躺着或爬着挣钱。
《非诚勿扰2》没有直接说钱的事儿，可是秦奋（葛优）能过上那样的生活水准，与勤奋没有一点儿关系，还是在前传里面靠忽悠那个“假发明”发财的。到了这一集，点睛之笔就在于电影刚开始的“离婚典礼”，葛优要求离婚双方，把手按在一厚叠人民币上面，“对钱发誓”，无论如何都不想跟对方过日子了。
在某些地方或某些时候，人们是按圣经对上帝发誓，或者对某某人的画像宣誓。如果说50年前，或者30年前的中国，还是有信仰的中国，那么今天的中国，人们只有对钱发誓了，因为大家都是一切向钱看，金钱是人们心中的上帝和信仰，也是生活和追求的目标。至少多数人是这样的。为理想为信念而奋斗的人，也确实有，但是少数，而且是不受待见的少数派。
3。这两“盘”贺岁大餐，确实香气扑鼻，无数人都抢着看。但是，是否有丰富的营养，还是暗藏着令人不放心的地沟油，或者几氯氰胺？
大明星扮演的女一号（刘嘉玲，尽管没有多少戏份）明白说，“就是想当县长夫人，至于谁是县长都没有关系”：人尽可夫 ---- 可以是土匪抢做的县长（姜文），也可以是骗子伪造的县长（葛优），还有恶霸买来的县长（周润发）。
得，女一号跟男一号，男二号，男N号一样，都是“有奶便是娘”的主儿，甭管怎么做，只要把钱挣了就行。突然想起某人的一句名言，还曾上升到了思想理论的高度，“甭管黑猫白猫，能逮住老鼠就是好猫”。那理想在哪里？公德在哪里？中华民族老祖宗们倡导的仁义在哪里？礼义廉耻心在哪里？
年轻人和孩子们吃了这样的大餐会有什么营养？
4。主要配角之一的六子，因为被冤枉多吃了一碗凉粉，就自己拿刀子剖腹，从自己的胃里面抓出一碗凉粉，来证明自己的清白。场面过度血腥就不说了，这个情节的作用是什么，或者有什么暗示？为了一点小事，或委屈，就要以死抗争？世道黑暗，随意诬陷，无法证明人的清白？渲染血腥和暴力，帮派，冤冤相报？
姜文与冯小刚，还有后面的策划王朔，都是经历类似的同一代人，都属于北京的部队大院或政府大院里长大的，在无法无天的文革后期形成其世界观。他们都有某种帮派情节（看看这三人作品中，年轻人打群架的场景，那是他们亲身的经历），都有某种自视高于普通人“霸气”和“匪气”，但是缺少了前一代电影人身上的历史责任感与文化底蕴。把他们的巅峰作品，对比张艺谋的《活着》和《大红灯笼高高挂》，陈凯歌的《霸王别姬》，田壮壮的《蓝风筝》，还有早一点的谢晋作品《芙蓉镇》与《牧马人》，《天云山传奇》，那差距是全方位的，巨大而不能逾越的。
《让子弹飞》，有点《红高粱》的影子，却没有后者的正气，只有匪气和邪气。姜文在好导演手里，可以是一个很好的演员，但是自己导演和制作，就只能是他自己的水平了。
《红高粱》中的的农民拿起武器，是为了抗击侵略的日本鬼子，表现的是一身正气。
《让子弹飞》中的土匪团伙，是为了钱而抢劫列车，随意杀人，杀死的都是炎黄子孙。不光杀人，还霸占女人。这群土匪进城，不是除暴安良，而是为了挣钱。影片里面所有的有头有脸的人物，不是土匪，就是骗子，还有恶霸，人尽可夫的婊子，没有一个有一点正气的中国人 -- 难道在姜文的世界里面，这些就是中国人的代表？
《红高粱》与《让子弹飞》的差距，就是姜文与真正的大导演，真正的景点作品之间的差距。而这种差距，是本质上的，是姜文自身的世界观和价值观决定的。
姜文是个很有天分的好演员。在好导演的影片里面，他可以是顶天立地的好汉，中国人的英雄。可是他自己的影片，就剩下他自身的本色：一身匪气。
5。姜文也想让他的影片带有时代的色彩，提高社会价值，比如说片头片尾用马来拉火车（列车），来寓意马列主义。本来有强大动力可以快速行驶的列车，非要套上马来拉车，真是很怪异。轰轰烈烈的马列主义和共产主义运动，在欧亚大陆运行了100年以后，被资本主义复辟了。很多国家和人民白白耽误了几十年时间，再走回头路。东欧重新回到了资本主义世界，争相加入欧盟。苏联解体，各加盟共和国独立以后都在奋力耕耘自己的资本主义自留田，把几十年搞社会主义耽误的时间赶回来，包括十月革命开创历史纪元的俄国自己。中国在1980年代，特别是1990年代以后，大步走进市场经济，不管姓社还是姓资，只要能把经济搞上去都可以。我们自己说是社会主义市场经济，或者是中国特色的市场经济，实质上都不是正牌的社会主义公有制，而是资本主义的经济方式。可能比现代的欧美更加像资本主义。
影片最后，还是马拉的列车去浦东，浦东就是上海，就是中国经济起飞的象征。但是，还是要用马拉列车，而不是让列车自己更快速的飞奔。
片中的名句，“就是想当县长夫人，至于谁是县长都没有关系”对比“有奶便是娘”对比 “甭管黑猫白猫，能逮住老鼠就是好猫”。
还有，步子不能大，步子大了容易扯着蛋 ---- 那不是扯淡嘛。
6。最后一点，与当代中国的现实有点关联的，就是电影里面的土匪，骗子，恶霸都可以成为一方主官。特别是那个骗子，凭了一纸假的（或者是买来的）委任状，就可以人五人六的跑到某个县当县长。
当代中国也是这样的，某些商界大亨不是凭了买来的假文凭招摇撞骗吗？两位爬到政坛顶级位置的太子党成员，在30年前不就是凭了老子的关系，搞了一张委任状就成为县太爷吗？其中一位，作为工农兵学员在大学化学系混了三年，出来到中央军委当秘书，然后又突然成为一个山区的县委书记，没两年后又乘马拉列车，晋升到某沿海开放省份，再一路高升到中央。另一位也是靠了一纸委任状，突然从北京空降到东北某县当县长。
7。为什么这样一部电影，官方没有阻止，反而一路绿灯创票房纪录？因为影片的中心思想是钱，以钱为纲，通篇讨论的是如何把钱挣了。如果老百姓被影片熏陶，一切向钱看，一心想着怎么挣钱，特别是，不管站着还是跪着，只要能挣钱就行。大家都一门心思想着站着或跪着或躺着爬着去挣钱，大约就没有多少人理睬刘晓波之流的民主啊改革啊等神马浮云。这几位主创，都是从大院里面长大的，即便不是太子党，也属于类似经历与思想的人，是太子党和当权阶层的自己人，自家子弟。
政权稳固，没有颠覆的危险，大局稳定，这是政府最关心的事情，也是各级官员们最乐于看到的。
所以，政府希望子弹多飞一会儿。子弹续飞，也是可以想见的。
但是，百姓看着子弹飞来飞去，是好事还是坏事？您自己判断吧。
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我看姜文的《让子弹飞》和《鬼子来了》(ZT) 方军: http://blog.sina.com.cn/s/blog_5ec5b67a0101771h.html?tj=1
近日，姜文导演的电影《让子弹飞》好评如潮。我昨天晚上，赶紧去看。结果，大失所望。我认为，电影《让子弹飞》所表现的虚华、喧闹气氛，是当今浮躁社会的代表，是物欲横流社会风气的演绎。 我非常喜欢姜文的电影，我认为，他是中国电影界最有才华的导演和演员。我认为，艺术家应该拍摄出更能反映社会和民生的佳作，而不是为一个浮躁的社会推波助澜。当今之社会，思想界处于混乱期；“三个代表”和“一个代表”（代表人民索取人民利益）交相辉映、扑朔迷离，让青年一代失去信仰的根基。 此时的文艺工作者更有义务弘扬正气，鞭挞丑恶。 姜文拍摄的《鬼子来了》就是一部非常优秀的影片。一百年之后，《鬼子来了》也是体现抗日战争最优秀的影片。姜文先生曾经送给我日语、英语、中文版的《鬼子来了》，我是爱不释手，百看不厌。现在，这些无价之宝都被朋友们借去，不再归还。实在遗憾之极。 姜文拍摄并主演的《寻枪》也非常好，其中伍宇娟的表演也是惟妙惟肖。 冯小刚导演的《唐山大地震》也是优秀影片。凡是优秀的都是人类社会永存的杰作。 我在日本留学期间看过一场意大利的电影，印象深刻。影片表现一位市长，和意大利黑社会、腐败集团做斗争的影片。市长在腐败集团面前，是渺小的、无能为力的角色。影片最后，在一个社会名流的聚会上，在腐败集团、黑社会的头子对市长的狞笑、嘲弄之中，看似无为的市长突然拔出手枪，向黑社会头子那张狞笑的脸上射击。无疑，市长被逮捕了，成了阶下囚。但是，这部意大利影片弘扬了正气，她宣传出“人类的美德是共存的”的这一理念。 姜文的《鬼子来了》在日本国是得了大奖的，我不明白为什么不让在中国公映。 《鬼子来了》的剧情，是表现抗日战争末期，河北某偏僻乡村挂家台的老实村民马大三（姜文）迎来棘手难题：某人将分别装有日本鬼子花屋小三郎（香川照之）和汉奸翻译董汉臣的麻袋扔给他，声称不日来取，却迟迟不见其来。厚道的马大三一边将两人当亲爹娘侍奉，一边同村人商议计策，最后决定将两人处死，但终因“天意”不了了之。
巧舌如簧的董汉臣为自救，设法令挂甲台村民与花屋小三郎签署合约，称将花屋安全送到日方宪兵队后，村民可得到几大车粮食。马大三与众村民兴高采烈赶到宪兵队，将俘虏交由日方，然而日方并无“以其礼还其礼”的教养。 如果拿《让子弹飞》和《鬼子来了》两部影片相比较的话，我认为，《让子弹飞》只不过是一部让人一时亢奋的闹剧；而《鬼子来了》才有长远的生命力和艺术价值。 =========================================================
我没有看过《鬼子来了》，但是从别人介绍的故事情节来看，也是一部姜文风格的怪异影片。 河北是被日本鬼子欺压最严重的地方，著名的三光政策就是在这里产生的（抢光，烧光，杀光）。地道战的原形也是发生在这片土地。到了姜文的世界里面，河北村民与日本鬼子的关系好象就大不一样了。是他的世界观有问题，还是他的历史观有问题？
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