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今天上午同小李等几个人闲聊。
小李说：突尼斯发生的变局，有些事很值得思考。事件中78人死亡，94人受伤。对此，新政权宣布两项决定：一是从18日开始为在暴动中遇难的人们举行全国为期三天的悼念；二是所有在驱逐前总统本.阿里的运动中参与镇压民众的人，都将面临法律审判。有一点不好理解的是新政权的首脑加努希是本.阿里政权的总理，他的态度是180度大转弯，而本.阿里出逃前，也曾下令要求安全部队除了必要的自卫之外不得使用实弹射击。我在想：独裁者在遇到生存危机的时候，是不是也有善良的一面？或者说，在枪杀人民的问题上有好独裁者，有坏独裁者？
我说：独裁者之于人民，其本质是凶残的。不存在好与坏之分。当然，具体到每个独裁者，在程度上可能有差异。但不宜说好独裁与坏独裁。
老张：你能不能讲具体例子？
我说：我们上中学时，语文课本上有鲁迅写的《纪念刘和珍君》。读了这篇文章，我们都知道1926年3月18日，北京群众五千余人在天安门集会抗议，反对日本……卫兵向游行学生开枪，死47人，伤150余人（有的资料说伤200余人）。死者中就有北京女子师范大学学生刘和珍等人。读了这篇课文，我们都知道段祺瑞就是“三一八惨案”最大的刽子手。可是，段祺瑞得知死伤多人后顿足长叹：“一世清名，毁于一旦！”随即赶到现场，面对死者长跪不起。此后，段祺瑞颁布了补偿死难者家属的“抚恤令”。不到一个月，国务院开始了总辞职。在此后的岁月中，段祺瑞一直保持素食来为这次惨案忏悔。段祺瑞这些表现说明什么？我认为段祺瑞对自己屠杀学生是有愧疚的，有负罪感。不然，为什么面对死者长跪不起？为什么长期素食？
我说：“三一八惨案”63年后，北京发生了震惊世界的六.四屠城。在这个血腥的日子里，邓**杀了多少人？几百？几千？几万？20多了，还是捂着的。这是中国的悲哀。有人说，老殷为什么总讲六.四？ 我说：六.四是上个世纪中极其重大的历史事件。执政党调动野战军镇压学生运动，这是任何国家都不可能发生的。对此，柳玉宝先生在他的《中国革命教训》一书中认为，六.四事件证明这个党变成法西斯党了。我之所以总抓住邓**杀人不放，是因为六.四20多年了，至今还未平反昭雪。这是为什么？……我有三点看法：第一、任何独栽者只要是屠杀学生（人民），必然被钉在历史的耻辱柱上；第二、邓**杀人，至死不认罪，乃十恶不赦；第三、邓**的继任者不仅不清算邓**的杀人罪恶，而且一直在为邓**杀人辩护，这就明白告诉世人：当代独裁者还有杀人的可能。
李：你分析的有道理。邓**们根本不如本.阿里，更不如段祺瑞……
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