古往今来,纵观历史可以发现这样一个规律∶凡是对自己没有自信的人,做事往往很绝对,为人处事会作得太过头。
　　当年的希特勒由于缺乏自信,后来大权握手后不就是对犹太人赶尽杀绝么。
中国历史上的太监们因为不管自宫或被他人阉割,对于属于自己的本来男人特征的东西失去了，也失去信心后,他们就变态了,如果一朝大权在握他们作出的事情都是异常极端的,当然除了个别的好人,如下西洋名流千古的郑和这样的人除外,所以宦官当政往往是历史上较为黑暗的时期。
　　古来的政治家历代王朝的君主们对于自己的统治力量没有牢靠的根基,没有坚强的自信心时,他们都是极度地借用孔子来达到另一种目的。并不是因为孔子学说的英名和有多深妙的玄机,执政者是为了借用孔子来彰现自己的文儒之气和正义之道。

　　最为典型的是清朝统治者，由于对于中原文化的几乎等于文盲和愚昧朦胧,要骑在一个被征服的民族头上作威作福,没有金钢钻又要揽磁器活,要以自己的一知半解来领导无师自通的被领导者,从缺乏自信到唯我所用,只好削足适履,弃昧从良!于是从开始的附庸风雅到后来的为此是大。
　　据说在几千年中国的历史上写诗填词(汉诗)最多的并不是咱中国汉族人,而是地地道道的外来民族(外国人)。首屈一指的当推乾隆皇帝!
　　其次最著名的就是那位诗仙----李白(当时中亚细亚碎叶的外国商人的后代:
最近判明是吉尔吉斯人) 。
　　这也不能不服气,因为今天日本的国家传统体育运动的国技(日本相扑)最厉害
的横纲(冠军中的冠军)不都是几乎都由外国人垄断了吗?
　　就说北狄那女真蒙满在他们的北方连自己的语言可能都讲不好,文化水平低,
只会骑马打仗,只会烧杀抢掠,血腥屠戮城。最后靠武力和汉奸的力量推翻了
外国统治,于是尝到了甜头,知道了中原的物质丰富就赖着不走了,所以将自己
的文化加以放弃而“归化”成为了中国人。
　　初期的满清统治者好象今天一些很难出国或难有机会接触外国人的一部分年轻人他们可以接受外国文化,糟粕精华,兼收并蓄,鲸吞牛饮一并入肚,却很难吸收,他们可以数典忘祖地接受外国文化明明可以讲汉语的地方总要来几句外文，有些时候连汉语该如何表达了也要考虑半天,说话结结巴巴,表达得有头无绪。当初那个刚出生的“皇太子极”就是在出生后被告知是皇太子的子发音不正叫成“极”了后来将错就错地成了“皇太极”。
稳扎稳打在国大物博的中国土地上的满清蛮蒙认为经历几代人的努力终于可以将汉人边统治边靠近边拉拢,虽然在辽阔的中国大地上将满族汉族按照贵族贱民不同等级分开,在心灵上他们总是很不自信的,在物质上他们是贵族,在精神上却是贱民。为了消除这个隔阂,他们将自己的女儿以通婚的形式,将自己的公主下嫁给了中华文明和中原文化的圣人的后代,孔子的后裔,除了荣耀自己的门面外还希望从精神上占点好处再来奴役中国人一把。你们不是尊重你们的孔子为圣人吗?你看我和你们尊贵的圣人后代成了亲家,平起平坐了嘛!
　　于是全国上下尊孔之风盛行,后来的清朝皇帝到孔府拜访的人就络绎不绝。尊孔是件好事,可是极度尊孔却是件坏事,因为世界上的,人类社会的规律就是物极必反,无论东西南北古今中外概莫能外。结果大清皇帝的公主嫁给了孔子60代孙子却没有留下任何混血儿,生了女儿也夭折.最后连死后也没有葬到正式的孔家坟墓,而是按照孔家规矩葬到了非正式入籍的“娃娃林”。
　　尊孔过剩就是倒孔,在清朝以前的明代皇帝也有过尊孔而没有好下场的例子,明朝朱元章的后代朱厚聪就将自己的女儿嫁给了孔子后裔,其目的除了门当户对彰显自己文化家庭,但这位皇帝的命也确实不太好。同时明朝最著名的奸臣严嵩在他贪污受贿最风光得意的时候也将自己的女儿嫁给了孔子后代子孙,在今天可以在孔府看待许多严嵩(首辅)臣相的亲手题词匾额后人说是:“人奸字不奸”,总还给他一些肯定的评价。
　　结果希望极端尊孔的严大人最终下场还是“生不如死”。当在朝庭失去嘉靖
皇帝之宠后,希望孔家亲家为他说情却坐“冷板凳”(据说当时严首辅通宵达
旦坐过的两条长凳还保留着,后人都不敢坐)。贪污的家财比国库还多的严老
头最后竟落到沿街讨乞受人白眼无人理睬的地步!
　　再往前说宋朝到元朝都有过极度尊孔的时代,然而偏偏这些君王们都没有好的
结果,不是江山不稳就是皇位不牢。上次说到当年刘邦路过孔府给孔子后代“批了”
一大块土地,赐给了三十多间房子,那是孔子死了四五百年后的事情,就是刘邦的
独出心裁从那时起才有了后来地独尊儒术的极度尊孔的历史运动。
　　世界上没有无缘无故的爱也没有无缘无故的恨。
　　那种极度尊孔的朝代必然有他尊孔的理由,那些总希望将孔圣人抬出来可以化解
身边危机,可以抚慰一下自己空虚的心灵的如意算盘总会落空。就象那些遇到危
险或遇不测的人惊呼一下“妈呀!”一样,将自己的妈妈抬出来可以暂时舒缓一下
紧张的心情却于事无补,绝对解决不你自己真正的疼痛!
　　那些极度批孔的年代必定有其批孔的隐痛!
　　极度提倡批孔的人也没有好下场,当年焚书坑儒的秦始皇是一个典型的例子,修
万里长城希望自己的江山万年不变,还没有到秦家二世过多久,江山就属于他人。
另外一个自称比秦始皇更生猛,坑掉的知识分子更多的,批孔更普及的人,与秦皇
的结果没有多大区别,岂能保住江山不变色?连自己身后也留下永远扯不清楚的功
罪评说!
　　那些极端批孔的人不遄在发怒的时候借助一下骂人家“他奶奶的!”一样,是解
决不了实际问题的!况且骂人者就如向天空吐唾沫一般,最终还是会落到自己脸
上。
　　结论:对待孔子不能搞极度“尊孔”极度“批孔”!孔子作为圣人是他死后几百
年的后代才推出来的,孔子作为全国批判对象是孔子死后上千年后才掀起来的。
孔子,生前是忠诚的文化传播者,人类灵魂的工程师,他的文学,史学,道德教育学有不可磨灭的功绩,但并不是万能的精神金钥匙,就象卡尔-马克思一样,在他当时的同龄人之间是一个了不起的人物,已经死了就让他入土为安,让他的一些思想被后代利用,为开启蒙昧的心灵发挥它的光和热!后来的人该干什么就干什么去吧!
　　该炒股的去炒股,该炒房的去炒房,该去斗地主的去斗地主,该在明后天情人节时谈清说爱的就去约会,该去写博客的就绞尽脑汁写点象样的文章出来以飨读者,不要再纠缠在极度“尊孔”极端“批孔”上做文章!