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宗教仪式，是一种绝对玄妙的东西——只要你置身其中，就无法拒绝感染。
大保森节的实里尼维沙伯鲁玛兴都庙，就像一个喧闹的集市，香烟缭绕、鼓乐喧天。我跑前跑后地忙着拍照，又不由自主地随着人群踩着舞步，不知拍虚了多少精彩的镜头。忽然间，感觉左脚板一阵剧痛，定睛一看，原来踩到了一只尚未熄灭的香火——怎么连“蹈火节”也一起过了？！
人潮越来越多，我的脚也越来越痛。10点之后，进来的很多摄影者，每一个“Kavadi”至少围着7、8只镜头。业余的观众，什么家伙都有，什么角度都拍。专业的记者，尼康机子挂两只用一只，那镜头跟一个小钢炮似的。还有几个老外，摄影、拾音、打杂有条不紊，分明是职业队的。我寻思一下，这里已经没我的“菜”了——走街去！
参加大保森节游行的信徒们，离开实里尼维沙伯鲁玛兴都庙，顺着实龙岗路（Serangoon Road）、实里基路（Selegie Road）、喷射街（Prinsep Street）、槟榔路（Penang Road）、克里门梭道（Clemenceau Avenue）和登路（Tank Road），一路游行，载歌载舞，到实里达丹达乌她帕尼兴都庙，登上阶梯，将锡壶里的牛奶奉献给苏巴马廉王，祈求他的庇佑。沿途，警方已经隔离出了一条约2米宽的专用道，并关闭了一些次要的小道。主干道的十字路口，警方负责指挥疏导交通。沿路还设有数个观礼台，很多游客和嘉宾观赏。
信徒们做好准备工作之后，向神灵膜拜后，祈祷保佑一路平安。临出庙门，工作人员会核对号码——就是买的“票”的号码。走出庙门，他们暂停下来再次祷告，一个亲友点燃一个椰子，用力摔破在地，象征着克服沿途的种种艰难险阻。一路上，信徒们随着音乐载歌载舞，行人多驻足观看，旅游者忙着拍照。
实龙岗路，小印度，是印度人的聚集区，沿途都是印度店铺。店铺的东主，会奉上奶茶糖果糕点等，所有参与者都可以取用。他们取来清水，为身负“Kavadi”者洗脚，消除他们的暑热，聊表支持鼓励。而那信徒，兴致来了就会停下来跳舞，把“Kavadi”舞转得象一个风车，刺在身上的钢针，有些都舞脱了。那些被钩拖着佛龛车的，沿途多是亲友推动。脚踩钉鞋者，一步一个艰辛。他们手中都是握着一个“神杖”，那“神杖”的造型，多是和蛇有关的，奇形怪状。
不能不说，印度人是一个能歌善舞的民族。舞蹈的基因，渗入到了他们每一个细胞。最后的敬神，是舞蹈的高潮，信徒们使出了全身的解数。其中一个信徒，双腿舞得眼花缭乱，而另一个，竟然舞上了人群的肩膀。拖佛龛车者，这时被人牵着绳索，一进一退，躬身前行，那一拨又一拨的阻挠，最终不能阻挡他们对神灵的接近。望着他们神灵的双眸，眼光是坚韧不拔的——我想，这就是宗教信仰。
实里达丹达乌她帕尼兴都庙，已经是人山人海，身负“Kavadi”者，一个接着一个地，踏上高高的阶梯，被鼓乐迎入庙中。这个兴都庙不是很大，大厅中间，奉着一个高高的神坛，里面奉着苏巴马廉王。那里的主持，取过信徒们奉上的牛奶锡壶，把其中的牛奶，倒入神像前的祭坛，之后用香灰为信徒们涂抹额头，便完成了整个仪式。
在印度，似乎有一段时间，大保森节被禁。在新加坡和马来西亚，这种庆祝活动似乎得以传承。最大规模的大保森节庆祝活动，在马来西亚槟城的黑风洞进行，参与者有数万信徒。这些信徒，平时被针刺钉挂，也是耐不住的疼痛。在大保森节，他们却可以忍受。并且，他们身上脸上，被刺破的伤口，不会留下疤痕。这些，也是解释不清的。是不是很玄妙？
。。。。。。大保森节过去了，整理一下记忆卡中的照片，存档，再删除。下一次，是什么节目？
 此主题相关图片如下：
图37：出发前的膜拜
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图38：摔椰子
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图39：出发
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图40：舞蹈
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图41：拖车
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图42：钉鞋
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图43：拖车
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图44：拖车
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图45：舞蹈
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图46：膜拜
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图47：取下牛奶锡壶
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图48：鲜奶奉给苏巴马廉王
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