读安德鲁•卡耐基《财富的福音》

 

大多数的人都以为米国人民是上世纪发战争财之后，才引领世界，富得流油哒。错也！实际上，从十九世纪末到二十世纪初，米国社会空前繁荣，米国人民的生活无比滋润奢华。那时候的米国人，手上捏着大片大片的土地，不差钱。他们天天派对，全世界旅游。家家户户拼豪宅，拼汽车，拼女人，挥金如土，穷奢极侈。开始的时候，有钱人把一生的财产资金产业统统留给自己的后人和有血缘关系的亲戚。渐渐地，有人开始将身后的巨额财产捐献给穷人或帮助穷人的机构和团体。可是，无论如何，穷人的生活都没法从根本上解决。新的思路，新的途径呼之欲出。到了1889年，美国慈善之父，钢铁大王安德鲁•卡耐基发了一个小册子，名叫《财富的福音》，引起了全社会富豪的强烈共鸣，大家纷纷效仿卡耐基提出的主张，设立慈善基金，米国的慈善事业从此兴旺发达起来。到如今，富人设立慈善机构已经成了富豪阶层的一种共识，一种时尚，一种文化。有没有慈善基金，甚至成了个人是否成功的标志。

 

 

卡耐基认为这是一种最不可取的方法，与子孙与国家均不利。这个观点显而易见是对的，毋庸置疑。

 

第二：死后捐给公用事业

由公用事业代为处理其身后的财产。卡耐基认为，这种方法本来无可厚非，但是有两点缺憾。其一，处理资金财产的人，显然多数都不及捐赠者优秀，更没有捐赠者这样的管理和处理资金的才能和艺术，钱到了他们手上，如何能放心？如何能真正地发挥有效的作用？其二，穷人大多数都不是因为上进和勤奋造成的，他们的命运大多不会因为天上掉馅饼的好事儿而改变。捐助这样的人，实际上是鼓励懒堕，无益于个人和社会。

 

第三：由财富的主人在生前妥善处理

能赚钱的人，除了自身的努力和机遇外，他一定具有高于一般人的进取心和具有超常的赚钱天赋，至少在赚钱和管钱的技能上高于一般人。那么，为什么不让自己在生前去干公益事业，而要等到身后，让那帮自己不会赚钱也不会管钱的人，把自己辛苦所得的资金财产白白浪费掉呢？

 

所以，卡耐基极力推崇第三种方法，鼓动富豪在生前设立慈善基金或机构，而且还为其提出了具体的实施方案。比如：1. 建大学，给年轻有志之士提供机会；2. 建免费图书馆，给所有有进取心的男女老幼提供知识源泉；3. 建医院和医疗研究机构，为那些不幸而无助的人们提供求生的希望和机会；4. 建公园，美化环境。回报社区，让社区的人都能享受到财富给人们带来的更高档的文明与享受；5. 建游泳池，提高公众的健康素质；6. 建教堂，以净化心灵。

 

卡耐基特别强调，基金公司的捐赠应在生前进行，并随着财富的增加而逐渐进行更多的投入。如此，作为成功者的富豪和精英，便可以用自己的行动实践“拥巨富而死者以耻辱为终”的人生格言。

 

卡耐基的《财富的福音》一面世，立即得到社会各界精英人士的积极响应和追捧。美国石油大亨洛克菲勒，金融大亨摩根，汽车大王福特等等，纷纷设立基金公司，将慈善与公益结合起来，很快带动了全国大大小小的富豪，于是，突然之间，美国各地平地而起了大大小小的，无数的大学，图书馆，医院，博物馆等等。