男性女性（一）
一剑飘尘

在社会中，男女性别差异到底是生理性的结果，还是社会性的结果？昨晚和朋友探讨这个问题的时候，突然被附带想到另外一个问题：无限主义的社会中，男女是不是会取消了性别差异？因为没有性别差异，也就不存在歧视。

讨论男女关系的问题，一定要摆脱中国文化的影响。这种影响其实是非常强烈的，这种影响本身，就让讨论不再纯粹，被社会性影响左右。因为中国历史上几乎没有过非常严肃的女性思想解放运动。唯一的大规模消灭对于女性的歧视，应该说是毛ze东统治时期。但是即使在那个时期，对于男女平等的强调，成为国家机器的主旋律，实际上这个过程是非常糟糕的。不要说在实际社会精英阶层，女性比例奇低，基本只是花瓶的作用。即使在政治斗争、刑事犯罪中，性关系变成了非常严重的罪行。这本身就是一种对于女性的歧视。而在着装方面的男女同性化，实际上隐藏着一种贬低女性的意思，女性的性征成为不洁的象征。而工作强度方面的男女等量化，更是对于女性这种不洁的惩罚。

所以，毛时代不要说男女平等，恰恰走向的是男女平等的反面。

讨论男女平等的问题，还是要看西方文化。特别是法国文化。波伏娃对于女性的研究，可以说是至今没有被超越的经典。她认为：女人并非生来为女人，而是被成长环境培养成为了女人。按照她的观点，女性的被动的、爱撒娇的、富于母性的，都是源于成长过程中他人对于她的期待。这是一种女性的使命，男性同样被环境灌输了男性特质。

为了反抗这种女性使命，波伏娃拒绝了萨特的求婚。他们两人关系中，我们所津津乐道的，是波伏娃为萨特找了一个年轻女学生，三人同居。但是事实上，波伏娃自己就在和萨特的爱情过程中，不断寻找偶然的爱情。甚至，还勾引过17岁的女生，并因此被取缔了教师执照。

待续。