紫溪樱桃

    楚雄紫溪山近年已成为云南省的旅游热点之一，她的特色，亦即她不同于云南其它旅游景点之处，在于她是一个森林公园，有众多的古树名木。然而樱桃，却既非古树，又非名木，何以竟要煞有介事地为之撰文呢?

    的确，樱桃是平凡的，其平凡的证据，就是很少有人为之赋诗作文。她好像没有任何特别的品格值得诗人去赋去咏，也不具有特别的身姿值得画家去描去绘。当然，樱花则不同。日本人、中国人，赋樱花者自古及今，比比皆是。我记得最早读过的是鲁迅先生的“当上野的樱花烂漫的时候……”其时我虽然还未曾目睹过樱花的丰彩，但却因鲁迅先生这文字中所含的韵律，给我一种难以言传的美的感受。樱花确然很美，但这里所说，不是樱之花，而是其美无比的樱花之后的果实：樱桃。这似乎在说一位妙龄女郎的晚年：一位老太太。

    其实，樱桃自有樱桃之美，只不过崇尚精神的诗人把她的美忽视了，而历史的脚步迈到我们现在这个“求实”的年代，樱桃之美就自然会进入诗人的视野。

    据《辞海》说，樱桃，又名“莺桃”、  “中国樱桃”，果实小，球形，鲜红色，稍甜而带酸，初夏成熟云云，然而就我所见，樱桃既有球形者，又有卵圆形者，其色并非鲜红，而是鲜红与金黄相间，像玛瑙而比玛瑙多黄色，并更光泽圆润。从色彩角度说，世上没有任何一种水果比樱桃更美，其鲜红与金黄的错综，与其表皮的光泽，像一道奇妙的闪光跃入你眼帘之时，所有水果，都会黯然失色。

    正所谓无巧不成书。在我到紫溪山采摘樱桃那天上午，于《汉书·叔孙通传》里读到这样一个记载：  “叔孙通言于惠帝曰：‘古者有春尝果，今樱桃熟，可献，愿陛下取樱桃献宗庙。’诸果献由此兴。”

    汉朝重献祭，甚于秦及以前诸朝，而前此之献祭，皆以牛羊豕等家畜为牺牲，  自叔孙通建言以樱桃为祭献之后，中国从宫庭到民间，才正式以果为祭品。当我初读这段记载时，想到的仅此而已。然而当我和我的朋友们进入紫溪山樱桃园，一片璀灿如霞的樱桃跃入我眼帘，并亲手采摘那些小果实的当儿，我才一下子对两千多年前的一个俗儒叔通佩服起来。我佩服叔孙通的美学眼光。我断言，他是因樱桃色泽之美，才向孝惠帝提出以樱桃献祭宗庙的建议。大约是为了证明我的猜测，我向身旁正在采樱桃的一个“爱委会”的女子问：“这樱桃的颜色好不好看?”她笑说：  “哎呀!真是太漂亮啦！”我又问：“世上所有的水果，都没有樱桃的颜色好看，是么?”她回答：“是啊。”

    《紫溪山志》载“果园”曰：  “1989年，楚雄州政府机关人员到此开荒种果树，此后，每当春季，白花一片，如雪如霰，夏秋则果实累累，成为紫溪山南部一景，而其中樱桃最好，肉厚味甜，游人到此，颇好品尝。”而据果园管理人员说，近来樱桃成熟，年轻人成群结队，来此采食，每人交八元钱，可以饱食终日。

    我想，樱桃好是好看，但采摘起来，实在费时。以我们几人的采摘速度推算，一个人一天八小时，最多也只能采七八公斤。以楚雄鹿城的价格计算，也只值三四十元钱。若请小工采摘，除去工钱，也所剩不多。所以，最好的办法，还是让游客“就食”于此。当此时也，蓝天白云之下，鸟语花香之中，或朋友，或情侣，边采边品尝，明眸相对，细语温存，甜中有酸，酸中带甜，果子之味，话中之音，山光水色，浑然一体，亦真可谓回归自然者矣。
  
                                    边城秀才二零零零年七月于鹿城东山寓