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犹大福音重现世间，多数人都把眼光集中到了耶酥请犹大出卖自己以成就大业的记载上，而两大教会一方面质疑这部福音作为史料的可信度（因为写作时间晚于新约福音书），另一方面宣称犹大福音没有提供任何新信息。尽管如此，这部福音还是带来了许多疑惑。
其中最大的疑惑是，在犹大福音中，犹大不在耶酥所选的12使徒之内！在第44节，耶酥把犹大称为“第13个精灵”，在第46节明确地说：“你将会成为第13个。”犹大在第44节更明说：“我在一个Vision里看到，12个门徒用石头砸我。”一句话，犹大福音明确指出犹大不在12使徒之内。
回头再看新约，除了列举12门徒要提到犹大，比如在
马太：10:2 这十二使徒的名，头一个叫西门，又称彼得，还有他兄弟安得烈。西庇太的儿子雅各，和雅各的兄弟约翰。 10:3 腓力，和巴多罗买，多马，和税吏马太，亚勒腓的儿子雅各，和达太。 10:4 奋锐党的西门，还有卖耶稣的加略人犹大
马可：3:16 这十二个人有西门，耶稣又给他起名叫彼得。 3:17 还有西庇太的儿子雅各，和雅各的兄弟约翰。又给这两个人起名叫半尼其，就是雷子的意思。 3:18 又有安得烈，腓力，巴多罗买，马太，多马，亚勒腓的儿子雅各，和达太，并奋锐党的西门。 3:19 还有卖耶稣的加略人犹大
路加：6:14 这十二个人有西门，耶稣又给他起名叫彼得，还有他兄弟安得烈，又有雅各和约翰，腓力和巴多罗买， 6:15 马太和多马，亚勒腓的儿子雅各，和奋锐党的西门， 6:16 雅各的儿子犹大，（儿子或作兄弟）和卖主的加略人犹大，
在其他地方，可以说是只要提到犹大，都要不厌其烦地强调犹大属于12门徒，比如：
马太：26:14 当下，十二门徒里，有一个称为加略人犹大的，去见祭司长说；26:47 说话之间，那十二个门徒里的犹大来了，并有许多人，带着刀棒，从祭司长和民间的长老那里，与他同来；
马可：14:10 十二门徒之中有一个加略人犹大，去见祭司长，要把耶稣交给他们；14:43 说话之间，忽然那十二个门徒里的犹大来了，并有许多人带着刀棒，从祭司长和文士并长老那里与他同来；
路加：22:3 这时，撒但入了那称为加略人犹大的心，他本是十二门徒里的一个；22:47 说话之间，来了许多人，那十二个门徒里名叫犹大的，走在前头，就近耶稣，要与他亲嘴；
约翰：6:70 耶稣说，我不是拣选了你们十二个门徒麽，但你们中间有一个是魔鬼。 6:71 耶稣这话是指着加略人西门的儿子犹大说的。他本是十二个门徒里的一个，后来要卖耶稣的。
如果犹大属于12门徒是不言而喻的事，福音的作者们为什么要反复强调此地有银三百两呢？是后人动了手脚呢，还是福音的作者们写福音时就已经有犹大福音或其中所记述的内容在社会上流传呢？
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