提要：既然已经在法律上死了，法律就已经执行完毕，不会再一次施加在同一人的身上。相反，我们现在已经随着耶稣，确信有从死里复活的希望。
耶稣基督受死理由三十一、 要我们向律法死归于神家
你们借着基督的身体，在律法上也是死了，叫你们归于别人，就是归于那从死里复活的，叫我们结果子给神。 ——罗马书7:4
当基督为我们而死时，我们也与他一同死了；神看我们这些相信的人为与基督联合的。他为我们的罪而死，就是我们在他里面死了（见上一章）。但是，罪并不是杀害耶稣和我们的唯一实体。神的律法也是。我们如果犯罪，违背律法，律法就定我们死罪。如果没有律法，就没有刑罚。“因为……哪里没有律法，那里就没有过犯”（罗马书4:15）。但是，“律法上的话都是对律法以下之人说的……，叫普世的人都伏在神审判之下”（罗马书3:19）。
没有人能逃避律法的咒诅。律法是公义的，我们却是有罪的。只有一条路可以得着自由：必须有人接受惩罚。耶稣就是为此而来：“基督既为我们受了咒诅，就赎出我们脱离律法的咒诅”（加拉太书3:13）。
所以，如果我们是在基督里，神的律法就不能定我们的罪。它管辖我们的权势已经从两方面被打破了。一方面，基督已经为我们履行了律法的要求。他完全遵行律法，并且归在我们的帐上（见第十一章）。另一方面，基督的血已经付出了律法的刑罚。
就是因为这个缘故，圣经才非常清楚地教导说，与神建立合宜的关系并不是基于遵行律法。“没有一个因行律法能在神面前称义”（罗马书3:20）。“人称义不是因行律法，乃是因信耶稣基督”（加拉太书2:16）。靠着遵行律法，是没有希望与神建立合宜的关系的。唯一的希望是基督的宝血与公义，那是我们单单凭着信可以得着的。“我们看定了：人称义是因着信，不在乎遵行律法”（罗马书3:28）。
那么，如果我们向着神的律法死了，它不再作我们的主人，我们要如何讨神喜悦呢？律法岂不是显明神那良善而圣洁的旨意（罗马书7:12）吗？圣经的答案是：律法的作用乃是要求与定罪；但我们不再属于律法，现在已经是属于基督了，他虽要求，却也赐予。从前，公义的要求是来自外面，是用字句写在石版上的。现在，公义是从我们里面升起，是出于我们与基督的关系而有的渴慕。他与我们同在，而且是确确实实的。借着圣灵，他帮助我们的软弱。一个活的人取代了一张致命的清单。“那字句是叫人死，圣灵是叫人活”（哥林多后书3:16，《和合本》小字）。（见第十四章）。
所以，圣经才说新的顺服之道是结果子，而不是遵行律法。“你们借着基督的身体，在律法上也是死了，叫你们归于别人，就是归于那从死里复活的，叫我们结果子给神”（罗马书7:4）。我们已经向着遵行律法死了，好叫我们可以为着结果子而活。果子是自然而然地长在一棵树上的。只要树好，果子就好。这棵树就是我们与耶稣基督之间那个活泼的、爱的关系。他为此而死。现在他吩咐我们进前来：“要信靠我。”向着律法死，好叫你结出爱的果子。
（此文利用了网上现有资源，鸣谢一切相关参与者。若有文责，由我承担）
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