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我不太清楚才鸟兄说的这个命题有关先验的具体含义，是说它就像康德对先验的定义，即是简单的先于经验呢，还是别的。不过我说它是循环论证，是因为持这种观点者，一般同时认为真理来源于实践，然后还要用实践来检验真理。当然，这种论证在逻辑上虽然有弊病，还不能就凭这一点就说它肯定错误，或者说它没有实践意义。
更大的问题是其实践性差。大家知道，这是一句政治纲领，反对的是“两个凡是”。作为标准，首先要有的是其确定性，实践有确定性吗？摸着石头过河也算标准？按确定性比，它还不如“两个凡是”确定。按正确性决定其标准？实践是谁的实践，是有权有力者的实践吗？胜者王侯败者贼？若按此为标准，希特勒就有十几年的真理在手了.显然这不是正路。
所以这个标准和没标准一样，尤其在政治领域。也许在自然科学领域里会好一些。不过，一个“唯一”，就难容忍任何例外了。
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