“扎闹猛”是海派文化的一个特色，和凑热闹相似，但其中细微差别只能意会。这里我们不去咬文嚼字，只看看这种特色文化给我们带来什么启示。

世博刚刚开幕几天就乱成这样，这么一个洋庙会居然让上海滩的人们像当年“扎金子”（解放初期兑换金圆券）那样蜂拥而至，本来是一种文化鉴赏，真的变成了赶庙会。

为什么人们不能自觉遵守秩序？

唉，上海人就是喜欢扎闹猛，有什么办法？每天３０万游人，你派３０的武警来维持秩序吗？所以有人又怪罪于中国人的道德低下，何况上海还是中国最文明的城市——之一。

看来是没有办法了，良好的秩序只能靠自身的道德来约束来遵守。只有中国人的思想境界达到那一步，才不会失控。

真的如此吗？那我对中国的现状真要绝望了。

试想一下，如果让一个新奇的玩艺儿在西方一个拥有一千五百万人口的城市出现，难保不会乱成一锅粥。当然也不一定，要看人家有没有智慧用适当的制度和策略来应付了。

本人脑筋愚笨，想不出什么妙招，但是如果从根本上不把盈利放在第一位的话，问题就好办了。首先是控制每天的人流量，３０万太多，２０万怎么样？１５万怎么样？我想即使每天１０万也不至于亏本吧？

具体办法可以有：分散售票点，网上售票，门票分时段入园，并区分老年票，儿童票，残疾人票，本地居民票，外地游客票等等。这样不但把人流分散，而且照顾了各种人士。

只要具备创造性思维，办法一定是有的。

一味指望民众用道德来约束自己，那就有退回传统文化中道德自律的空洞幻想中了。道德拿来自律对大多数人来说都很困难，律他更是缘木求鱼。

传统文化几千年来一直就是那道德在说事的。

孔融让梨我们都不陌生。我们子子孙孙地教育一代又一代的人，要谦让，礼貌，可是我们还是那么贪婪。难怪孔夫子说：“道不行，乘桴浮于海”。这说明大道理是行不通的，所以我严重怀疑孔融让梨的真实性。

另一个古代故事不管它真实不真实，现在都是具有实际操作意义且能随时重复的：

一张饼两个人分怎么办？看谁的年龄大（或小）？看谁的地位高？谁的官职大？谁的拳头硬？还是听从一个德高望重的长者分配？

都不是！是按这样的规则：让其中一个人把饼一分为二，另一个人则优先选取。

孔融让梨的方法当然好，但要看人们是否能自觉自我约束。这个方法产生于“以和为贵”的儒教文化。

分饼原则公平公正，几乎完美无缺，让人心服口服。这个制度产生于崇尚法制的古罗马。

这两个故事对我们有什么启发吗？

慢，也许有人会说，有了制度如果不遵守怎么办，还不是靠大家自觉，靠道德？错了，制度的维护靠的不是道德，是法律！制度和法律都是强大的他律武器，而道德只能自律。

如果有制度就是不遵守，有法就是不依，熟人、关系网比制度有效，权大于法，情大于法呢？那就是一个文化问题了。

5月1日上午9时，2010年上海世博会正式对外开园迎接中外嘉宾，中国馆进馆必须经过预约，首批进入参观的观众疯抢预约票，持票工作人员被围追。



人们互相推搡。



人们互相推搡。



5月1日世博会正式开幕后的一段时间，上海世博会中国馆将继续采用人工发放预约券的方式，预约券总的发放数量不超过5万张。图为现场秩序一度混乱。



据人民网记者了解，中国馆的预约票随机发放给通过安检的游客。从上午九点开始入园算起，不到半个小时，5号门入口的中国馆预约票已经发放完了。图为垃圾桶被撞倒在地。