诗词书法欣赏 --- 云在青天水在瓶

 < 未知年 >   元 - 赵孟fu《行书 · 李翱七绝诗 · 册 》
《七绝诗》册，元，赵孟fu书，纸本，行书，纵4.7cm，横35.3cm

释文： 煉得身形似鶴形，千株松下兩函經。我來問道無餘事，雲在青天水在瓶。子昂爲中庭老書。 有 “ 張珩私印 ” 、 “ 博山 ” 、 “ 潘厚審定 ” 等藏印。

此帖虽仅短短五行大字，却笔力深沉稳健，气势恢弘傲放，结体严谨端庄，首尾富于变化。书风老辣，雍容洒脱，是赵氏晚年大行书中的精品。

练得身形似鹤形，
千株松下两幽经。
我来问道无余事，
云在青天水在瓶。

--- 唐 李翱

       李翱非常向往惟严禅师的德行，任朗州刺史时，亲身去拜见惟严禅师，去的那一天，巧遇禅师正在山边树下看经。

　　虽然是太守亲自来拜访自己，禅师毫无起迎之意，对李翱不理不睬。

　　李翱看禅师这种不理睬态度，忍不住怒声斥道： “ 真是见面不如闻名！ ” 说完便拂袖欲去。

　　惟严禅师这时候慢慢睁开眼睛，慢条斯理地问： “ 太守为何看中远的耳朵，而轻视近的眼睛呢？ ”

　　这话是针对李翱 “ 眼之所见不如耳之所闻 ” 而说的。李翱听了亦惊，忙转身拱手谢罪，并请教什么是 “ 戒定慧 ” 。

　　 “ 戒定慧 ” 是北宗神秀倡导的渐修形式，即先戒而后定，再由定生慧。但惟严禅师是石头希迁禅师的法嗣，属于惠能的南宗，讲究的不是渐修，而是顿悟法门。

　　因此惟严禅师回答说： “ 我这里没有这种无用的 东西 ！ ”

　　他又问禅师什么是道。惟严禅师用手指指天，又指指地，然后问他： “ 理会了吗？ ” 李翱摇摇头说： “ 没有理会。 ”

　　这时，突然一道阳光射了下来，正巧照见瓶中的净水，李翱顿有所悟，不禁随口念了一偈：

　　炼得身形似鹤形，千株松下两函经。

　　我来问道无余说，云在青天水在瓶。

　　不知他是领会了惟严说的禅机呢，还是在赞美老禅师说得好，抑或是说老禅师道行高。反正这首诗成了千古绝唱的禅偈。

　　惟严禅师的 “ 云在青天水在瓶 ” 大约有两层意思，一是说，云在天空，水在瓶中，正如眼横鼻直一样，都是事物的本来面貌，没有什么特别的地方。你只要领会事物的本质、悟见自己本来面目，也就明白什么是道了。二是说，瓶中之水，犹如人的心一样，只要保持清净不染，心就像水一样清澈，不论装在什么瓶中，都能随方就圆，有很强的适应能力，能刚能柔，能大能小，就像青天的白云一样，自由自在。

　　 「智慧小语」

　　平常心是人生的一种修养，古有明相范仲淹 “ 不以物喜，不以己悲 ” ，今有李嘉诚先生的 “ 好景时，决不过分乐观，不好景时，也不过分悲观 ” ，这都是平常心的真实写照。

　　平常心源于对现实的清醒认识，追求的是沉静和安然，是洞悉人世之后的明智与平和，是用超然的心态看待苦乐年华，以平和的心境迎接一切挑战，奋斗之后得之不喜，失之不忧。拥有平常心，人生将变得更加平静而从容。

（改编自网络）