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鲁迅先生说，汗是有阶级性的，文学亦然；林黛玉小姐流的肯定是香汗，她文字又是什么阶级性的呢？此事说来颇不寻常，非得先作考据不可。
历来做考据，先是要寻宗问祖的。林黛玉的母亲是贾母爱女贾敏；父亲是前科探花郎，作了钦点巡盐御史， 却又是书香门第。这些在《红楼梦》小说中相关章节中有着清清楚楚的交待，林黛玉在小说中的地位也有着相应的描述。
这样说来，林黛玉小姐的阶级性应该属于千金小姐，林黛玉写的文章大都又属于自叹身世，她的文字按常理推来应该充满贵族小姐的气息。
但是读过《红楼梦》小说的人都知道，林黛玉的文字不但没有贵族气，甚至没有脂粉气，倒有芙蓉之气，中通外直，洁身为骨，冷香作筋，颇不符合她的出身和身份。
这样的反差给予林黛玉涂上了一层神秘，给《红楼梦》小说的研究带来了更多的话题[1]，也让林黛玉得到了更多读者的共鸣和激赏。特别是艺术家气质的人，爱林如痴，情同身感，志趣自许，所以我不得不敬仰林黛玉如滔滔流水，以至于不藏浅陋，妄自忖度黛玉粉丝如水情怀，黄鹂学舌，悠然长叹：“做人当如黛玉”。
《红楼梦》64回，林黛玉作五美吟[2]，评点古代五大美女西施、昭君、绿珠、虞姬和红佛遭遇，非议时论， 哀而不伤，恨而不怒，薄而不轻，娇而不侥，困而不怨，不谄不侵，重情而非势，自尊而不怜，红颜丈夫皆可以为镜也。
37回海棠诗，
半卷湘帘半掩门， 碾冰为土玉为盆。
偷来梨蕊三分白， 借得梅花一缕魂。
月窟仙人缝缟袂， 秋闺怨女拭啼痕。
娇羞默默同谁诉， 倦倚西风夜已昏。
冰清玉骨，以情结伴，可为天下薄情寡义之人作警。
38回题菊诗[3]中“一从陶令平章后，千古高风说到今”，“休言举世无谈者，解语何妨片语时”，“登仙非慕庄生蝶，忆旧还寻陶令盟”等句则足以使那些骂世逐利，醉生寻仙之辈含羞。
所以做人当为黛玉，随波而不逐流，立志高而不迷。
这些是士的骨格，是知识分子的处事之道。非但如此，黛玉在婚姻中追求精神的和谐，人格的对等，也是现代女性可以效法的榜样。
更何况作为小女子的林黛玉，好哭而率性，言直而情真，天真烂漫，女儿性得到充分发展；再加上有人宠爱，可以选择自己想做的事，爱自己爱的人，还泪于爱自己的人，也是值得羡慕的吧。
再何况林黛玉眉黛如翠，双目含情，天赋之美貌才智，贵为千金小姐，也足以自喜自傲吧。
当然喽，如果非得学林黛玉吐血吟诗，犹如东施效颦，大概也能博人一笑， 也是难能可贵啊。
所以《红楼梦》中的林黛玉， 给我们展示了种种可贵之处，做人做个林黛玉，美滋滋的，爽歪歪的，神秘痴呆，不言而足！
[1]《红楼梦》研究有三大难点。一是作者的身份，二是脂砚斋的身份，三是林黛玉的身份。在胡适的倡导和周汝昌的努力下，作者的身份大致已成定论，后面两个难点的研究却鲜有涉及，此乃红楼研究不足。 评者颇以为憾，故此稍作感叹，非有意作惊人之语，亦非有意贬抑他人。
[2] 西施
一代倾城逐浪花,吴宫空自忆儿家.
效颦莫笑东村女,头白溪边尚浣纱.
虞姬
肠断乌骓夜啸风,虞兮幽恨对重瞳.
黥彭甘受他年醢,饮剑何如楚帐中.
明妃
绝艳惊人出汉宫,红颜命薄古今同.
君王纵使轻颜色,予夺权何畀画工?
绿珠
瓦砾明珠一例抛,何曾石尉重娇娆.
都缘顽福前生造,更有同归慰寂寥.
红拂
长揖雄谈态自殊,美人巨眼识穷途.
尸居余气杨公幕,岂得羁縻女丈夫。
[3] 咏菊潇湘妃子
无赖诗魔昏晓侵，绕篱欹石自沉音。
毫端蕴秀临霜写，口齿噙香对月吟。
满纸自怜题素怨，片言谁解诉秋心。
一从陶令平章后，千古高风说到今
问菊潇湘妃子
欲讯秋情众莫知，喃喃负手叩东篱。
孤标傲世偕谁隐，一样花开为底迟？
圃露庭霜何寂寞，鸿归蛩病可相思？
休言举世无谈者，解语何妨片语时。
菊梦潇湘妃子
篱畔秋酣一觉清，和云伴月不分明。
登仙非慕庄生蝶，忆旧还寻陶令盟。
睡去依依随雁断，惊回故故恼蛩鸣。
醒时幽怨同谁诉，衰草寒烟无限情
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