那一年，叙利亚

说我去过叙利亚不假，不过只能算是走马观花大马士革。

那一年，正当世界人民把注意力集中在北京奥运会和火炬传递上的时候，我悄悄地闪进了叙利亚的大门。那时候叙利亚国泰民安，有谁会想到闹成了现在这个样子? 否则我一定会挤出时间去趟帕尔米拉。可现在说什么也都来不及了。现在只能等和平以后有机会去见证IS犯下的罪行了。

很多人是从黎巴嫩进入叙利亚的。我是从约旦陆路进入叙利亚的。安曼有数家公司运营往返于安曼和大马士革的大巴。迷迷糊糊地记得，好像是十几美金。不到二百公里的距离。和从贝鲁特出发去大马士革要走一些山不同，从安曼到大马士革基本上是”大漠孤烟”一马平川，一路上基本上走的都是快速或高速路，三四个小时就到 了。虽然基本没有什么人过境，但我持中国护照陆路通关，被仔仔细细的盘问了一番。去的时候还好，大巴耐心的等了我半个小时，可回约旦的时候，大巴过了叙约边境后失去了耐心，这是后话。

1 连接安曼与大马士革的公路

陆路过境进入它国后的另外一个问题是货币不通。约旦大巴把我拉到大马士革城外的终点站。下车后只见停车场，没见候车室和其它服务设施。哈哈，这下要手无寸金的和叙利亚人打交道了。

环顾停车场四周，看到有个卖票的小屋子。我推门走进去。看到一个卖票的小女孩和一个中年男子。先上去和那女孩搭讪，遗憾的是她既不懂英文也不懂中文。于是只好求助于那位看起来像是调度的中年男子。先是打探在哪里可以换到叙大马镑。他说要换只能到城里。再问如何俏销的进城？他带我出屋，走向停车场的大门。走出 大门向右拐，沿着高墙走了约百米来到路口。顺着他手指的方向看去，不远的地方，不时有中巴和小巴被路边的乘客叫停。

谢过他之后，我从口袋里掏出了一张皱皱巴巴五英镑，怯怯的陪着笑脸问，可否换几个车钱儿?只见他掏出钱包，从夹缝里扣出两枚闪亮的硬币递给我说这些够你搭公交车到城里的了。大恩不言谢，我手握两枚硬币屁颠屁颠的跑去路边拦中巴。到城里的ATM机向我派发出绿纸的时候，仅存的一枚硬币已经在我手里握出汗了。跑题了，还是说说大马士革吧。

大马士革的老城建于塞尔柱突厥王朝时代。大约是岳飞枪挑小梁王的那段时间。大马士革城里可以考古的地方不多，除了萨拉丁墓外，算来算去老城墙还算是有名的一处。残缺不全的城墙经过不同程度的翻新重建。

2 大马士革的老城

大马士革是座故事很多的千年古城。最适合编故事和拍电影算是公元12世纪的传奇英雄萨拉丁。他是带大马士革进入了历史上第二个鼎盛期的埃及阿尤布王朝开国君主。萨拉丁出生在伊拉克北部的提克里特，是逊尼派穆斯林，库尔德 人。年轻的时候他曾在大马士革“留学”，后来通过发动政变上台做了苏丹。萨拉丁带着阿拉伯穆斯林抵抗來自欧洲的十字军。1187年从十字军手中夺回了巴勒斯坦，光复 耶路萨冷。被阿拉伯国家的民族志士们奉为抗西方的英雄。老城墙下有座萨拉丁雕像。

3 新修的老城墙和萨拉丁雕像

去大马士革前做功课的时候看到百度上说: “大马士革清真寺确立了清真寺建筑的结构模式，成为世界各地穆斯林建造清真寺的样板﹐形成世界上所有的清真寺布局大同小异。”当时对这段话没太在意。现在想想，虽然在我去过的十几个穆斯林国家里所看到的清真寺的格局基本相似，但位于麦加的禁寺是公认的世界第一清真寺。禁寺的庭院设计显然比倭马亚清真寺要早。莫非百度收了倭玛亚清真寺的贿赂？

去参拜清真寺的信徒可以从正门（东门）自由进出。游客需要从另一个门买票进入。 正好赶上朝拜的时间，我跟着人流走，不知不觉地就从东门进到了清真寺的庭院。倭马亚清真寺占地3.3万多平方米。那块地方最早的主人是公元前三千年的古庙和神像。后来罗马人在这块地方建起了基督教堂。公元379年改建为圣约翰洗礼大教堂。公元636年阿拉伯人破城，罗马人只得叶落归根。从公元708年开始，用了大约七年的时间在原圣约翰教堂地基上建起了倭马亚清真寺。

4 倭马亚清真寺

5 倭马亚清真寺庭院

6 倭马亚清真寺内

7 倭马亚清真寺读经的人

在现代历史上，倭马亚清真寺同样可圈可点。2001年5月6日下午罗马教皇保罗二世在叙利亚伊斯兰教法典最高委员会主席卡夫塔罗教长的陪同下访问了清真寺。保罗二世原计划与卡夫塔罗教长共同向上帝祈祷世界和平。但因害怕激怒少数极端穆斯林，最终改成了参观。据BBC记者报道，进入清真寺后，按照伊斯兰教的规定，教皇脱下脚上穿的鞋 子，换上白色的拖鞋，走到圣徒施洗约翰的墓前祷告一分钟。此行他是在追随当年在大马士革皈依基督教的圣徒保罗的足迹。保罗二世成为第一个进入清真寺的天主 教教皇。在那里他呼吁在中东地区的基督徒和穆斯林互相谅解、尊重、以及和平共处。

祷告结束后，教皇在随同人员的搀扶下，走到清真寺外。叙利亚伊斯兰教最高级别教士大穆夫提和其他教士在清真寺外祷告。倭马亚清真寺所在之处，在历史上曾经见证过人心信仰的变化。这一天，宗教领袖们在动荡的中东，在倭马亚清真寺的共同祷告，向全世界人民发出和平的信息；在我们这个文明的时代，宗教绝不应被当作人与人和国与国之间武力相加的借口。人类寻求和平解决宗教分歧的努力永远不会停止！2005年4月4日保罗二世在梵蒂冈去世。

从保罗二世访问叙利亚到2011年3月动乱开始的这段时间里，叙利亚有过和平发展的十年。和平年代的大马士革的游人络绎不绝。我住的旅馆基本上是满客。旅馆的可选性很大，从几十到几百美金，各种档次的都有。在大马士革走街串巷给人的印象不错，衣食住行也都很方便。黄色的出租车收费规范。不象约旦邻居那样， 上车一个价，下车另一个价。大马士革公交系统四通八达。中巴和小巴穿梭于大马士革和周边区域。还有通往黎巴嫩和安曼等周边国家城市的大巴，十分方便。

8 居民住房

9 商业街 (Medhat Pasha Souq)

10 街头的出租车

干净整齐的街道和建筑，熙熙攘攘的行人，进进出出商店的市民和公园里追逐嬉闹的儿童到处都可以看到国泰民安的景象。入夜的大马士革被灯光妆点的更加绚丽多彩。

11 清真寺

12 叙利亚中央银行（AlBaraka Bank Syria）

13 公园里追逐嬉闹的儿童

下边这张夜景是站在叙利亚国家博物馆的大门口拍的，这门楼子据说是件真正的古物。据说它的原产地是帕尔米拉的罗马古城。把原来在帕尔米拉的门楼子搬过来复原，不知算保护文物，还是破坏文物？

14 叙利亚国家博物馆

15 大马士革Al-Hejaz火车站

16 入夜后的大马士革

17 大马士革

18 大马士革老城墙

19  入夜后的大马士革旅馆区

离开大马士革之前，我找到了那位好心的调度。加倍归还了两天前他给我的车钱。我对他说: 谢谢你对一个素不相识人的帮助。这是我第一次来叙利亚，有机会我会再来叙利亚，去看看罗马古城帕尔米拉。

不到两小时大巴把我带回到叙约边境的纳夕布（Nasib）关口。在约旦入关时因为护照被反复查验，等我出来的时候大巴已经不见踪影了。无奈，只得在约旦一侧打的回安曼。照片26上的那些白色出租是在关口等着接过境的人去安曼的。

下边的几张照片是在过关和出租等客人的时候拍的。不曾想若干年后，2015年愚人节的那天，归属叛军的叙利亚盖达（Al-Qaeda）党攻下了这个叙利亚和约旦边界上最后的一个陆路关口。

20 叙利亚边检对出关车辆接下检查

21 叙利亚纳夕布关口边检办公处

22 约旦纳夕布关口边检办公处

23 2008年5月叙约边境纳夕布关口约旦侧

下面几张是当时纳夕布关口和从网上找到的叛军占领后的对比。

24 2008年5月叙利亚纳夕布关口办室

25 同一个地方2015年4月被叛军占领后（网络照片）

26 2008年5月叙约边境纳夕布关口约旦侧

27 2015年4月叛军占领后叙约边境纳夕布关口叙利亚侧（网络照片）

28 2015年4月叛军占领下的叙约边境纳夕布关口（网络照片）

叙利亚的动乱发展到今天， 因各方势力的介入，已经远远超出了大多数人的预期，甚至走到了爆发世界大战的边缘。IS的凶恶和残忍已经到了令人不能容忍的程度。文明 和野蛮在我们生活的年代再次展开较量。地处人类文明最早的发祥地的叙利亚为古代文明和人类进步做出了巨大的贡献。面对这块人类文明最古老的土地，无论有没 有信仰、有什么信仰，现代人应当以现代人的智慧和力量，抵御物质和利益的诱惑，阻止人类文明再次遭受到威胁，摒弃暴力求同存异，为世界和平这一人类共同的目标而努力。保罗二世生前在大马士革曾祈求：在中东“恐惧将变成信任，藐视将变成尊重，武力就会变成对话，民众则充满善良和奉献的意愿”。

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