—代八十行述
赵复三
大概因为生逢战乱,小时候,母亲记得家里谁过生日了,就在晚饭时吃一顿面,这就是过生日了,家人彼此之间,没有“送礼”的客套;逢年过节,家里也没有什么热闹;由此养成了对节日的冷漠。成人以后,上世纪五六十年代,家庭温暖就是“小资产阶级情调”,不够革命化;不顾家,才是革命家庭的标记。文革以后,家破人亡,已经没有任何过节的[
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-赵复三
“保持信心”本是个基督教神学中的命题,但到了二十一世纪初的今天,却似乎已变成了一个现实问题:人能不能对历史的发展进化保持信心?中国人能不能对“人之初,性本善”,还保持一点五千年文化古国的信心?若没有这两个信心,人类的未来还有什么希望,中华民族靠什么来支持它的生命?在今日中国,许多人都醉心于“发财”,问这样的问[
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2023是旅行生涯中的美洲印第安年,安排了七次旅行和“无数”顺道游。到访美洲三大文明-墨西哥城及周边地区的阿兹特克文明(帝国)、尤卡坦半岛玛雅文明、和秘鲁为中心的印加文明。北美去了阿拉斯加及沿岸、西南部美洲最大印第安保留地纳瓦霍部落国家,二十个国家公园和纪念园区,及西南部五处印第安世界文化遗产(全美24处世界遗产,包括13个自然遗产和11个文化[
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如果从鸦片战争算起,和西方接触的160年在中国引起了四场革命:太平天国农民革命、孙中山推翻帝制的共和革命、毛泽东的封建社会主义革命、和邓小平的资本主义革命(当初邓曾讲过,“改革开放也是一场革命”。后来这话收起不提了;我想是因为它引起了两个问题:既是革命,谁领导这场资本主义革命?革命对象是谁?能说工农是革命对象吗?这些问题在理论上都难缠,因[
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赵复三书信集2-
历史的沉思—《神曲》默想
赵复三
原中国社会科学院副院长
一、没有门的地狱—透过政治油彩看生活的意义
二、炼狱—中国是在“崛起”还是在下沉?
三、对乐园的懂慢—历史与未来
朋友出差上海归来,谈到上海的高楼大厦等等,然后谈到最令他吃惊的一点是:工作中接触的中年人,不要说对“文革”毫无所知,连19[
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《赵复三晚年书信集》序言
当今世人对赵复三的名字知之者不多,有必要引用维基百科的条文,作一简介。
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赵复三(1926年-2015年),上海人,1946年毕业于上海圣约翰大学,随后任职于北京基督教青年会。1950年7月,时任北京青年会副总干事的赵复三,成为《三自宣言》的40名发起人之一。此后,赵复三出任中华圣公会牧师、中华圣公[
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-圣诞新年环尤卡坦半岛行
墨西哥尤卡坦半岛充满未解之谜,玛雅文明的神秘消失是其中之一。上个世纪考古学家破译形如天书的玛雅文字,由于西班牙传教士在16世纪已将玛雅书籍付之一炬,幸存的几部玛雅孤本,无论如何也拼凑不出玛雅人的全部历史,人们只能来半岛访问密林深处的玛雅遗迹,实地目睹玛雅人的奇迹。
面积不大的尤卡坦半岛,为何有如此之多形[
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骑行苏门答腊-在岛西山区公路速降
龙年首日为周一,经数月运作,第26届年度西苏门答腊自行车之旅,定于春节长周末三日。十五名骑手,分别来自苏岛北、苏南、和雅加达三地北美外派人员、国际学校老师、使馆职员。
苏门答腊是印尼第一,全球第六大岛屿。面积47万平方公里,居民5千万,占印尼总人口1/5,也是全球第四大人口最多的岛屿。全岛呈西[
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西戎人之谜和北大赛克勒博物馆
阿瑟·赛克勒(ArthurM.Sackler)三十年代资助过白求恩,70年代被中国政府聘为顾问,80年代去世。一生捐建过三座亚洲艺术馆,其中两座在美国:华盛顿和哈佛大学各一座。第三座选在北大,全名北京大学赛克勒考古和艺术博物馆。
北大的赛克勒博物馆,藏品除赛的收集外,还有燕京大学和北大考古系多年的积累。北大拨出红楼一[
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西部头号景点-纪念碑谷深度攻略
宏大、开阔、豪迈、奔放、崇高、豁达、粗犷、悲壮、荒凉…,纪念碑谷(MonumentValley)表达的不只是狂野的西部精神,也是对波澜壮阔大自然历史的回望。
日复一日,旭日夕阳照亮沙漠中峭壁断崖,染红了纳瓦霍砂岩六百米壮观的垂直悬崖,石拱尖塔孤山和台地呈现出独特的风化造型。这些令人难以置信、鬼斧神工之作究竟如何形成?[
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