有话要说

愿为闪电,宁短暂而耀目;愿为惊雷,凭愤怒而咆哮;愿为暴雨,为洗刷而激烈;愿为星星,因遥远而飘渺。
博文
(2019-07-15 11:55:13)
教育的自主与多样第一章、儿童时期的玩耍与学习一、玩耍与学习的今与昔:我在河北省中南部的一个小村庄长大,我的童年(约1970-1980)主要都在家里、附近的几条街巷、村边的树林和村外的田野里度过。没有任何买来的玩具,时间要靠自己打发,日子基本都在自得其乐中度过。春天时在田野里奔跑(趟倒了不少庄稼),捉各种飞虫,养幼小的麻雀,吹各种柳笛;夏天时爬[阅读全文]
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(2019-07-14 10:22:48)
中国社会结构演化史一、变化历程:中国历史上大约有两个分水岭或转折期,一个位于炎帝黄帝到尧舜禹时期,一个位于东周到秦时期。炎帝和黄帝之前的中国大地大体上是一个千万部落或群体共存的自由社会。尧舜禹之后的夏商周是一王千国的松散联邦社会。所以,从炎黄到尧舜禹这段时间是中国历史上的第一个转折点或转折期,其间中国由无政府的自由社会过渡为一王千[阅读全文]
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自主社会下人们享有怎样的制度自主 对于一个国家或社会来说,制度是宏观的,是观念性、原则性和原理性的东西,而体制则是具体的和实践性的,是国家或社会在各个方面(如生产、财富分配、权力交替等)进行实践和运行的具体模式。 每种制度都是按照某种观念或学说制订的,各种体制又是按照要施行的制度设计、制订的。因此,在制度与体制上,是制度决定体制,[阅读全文]
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(2019-07-11 14:40:48)
孔子其人其事 第一章、孔子与儒教: 要说孔子先要说起礼教,可说起礼教大家又会首先想到孔子和儒教。实际上礼教至少从夏商周甚至炎黄以前就存在了,因此孔子不能算是礼教的创始人,但却是儒教的创始人。 礼在刚开始应该是在人们的交往中自然形成的。礼教则是主张要推行礼仪,并对礼进行重新设计和规定的学说或思想。在权力社会中,礼教的主张者或为了讨[阅读全文]
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(2019-07-11 14:20:12)
学说的多样化 与学说的多样化相对的就是学说的单一化,也就是政府或社会对某一个学说的独尊与坚持。但真有完美到可以世世代代、长期或至少短期独尊与坚持的思想或学说吗? 第一章、谁可独尊? 一、诸子百家的学说谁可独尊? 人们往往把春秋战国时候的诸子百家称为先秦诸子百家,我则更愿意称之为东周诸子百家,因为春秋战国的大部分时间都是东周。如果[阅读全文]
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人类目前的优势是外在结构引起的、还是内在智力促成的? 千百年来,人们普遍认为人类是靠发达的大脑所提供的高级智力,也即聪明才智,来胜出的,于是自称为“万物之灵”,把人的思考和创造能力视为人与其它动物的根本差别。人们,尤其是当前以科学见长的西方社会,迟迟不能突破这一认识局限的主要原因应该是宗教,宗教迷信在神化上帝的同时也神化了人[阅读全文]
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一、优与劣、好与坏的相对性 一个事物相对于其它事物的特点是优点还是缺点往往都是相对的、暂时的、可以互相转化的。从长期来看,一个事物的某个特点究竟是优还是劣,某个特性究竟是好还是坏是不可预知的。 1、坚皮厚毛与薄皮少毛孰优孰劣? 人与其它动物相比有许多不同之处,也即各有许多特点。与人相比,许多走兽有尖牙利爪、坚皮厚毛等优点。在冰天雪[阅读全文]
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民主能当饭吃吗(五) 两个星期前,我妈在电话里问:“还记得铁村的凤辰吗?她儿子和你同岁,被当小偷抓起来打死了。她前几天没了,这一辈过得多遭罪呀!”我脑袋里一阵针刺般的疼痛,沉睡多年的记忆被从深处唤醒,往事艰难地一一浮现在眼前。 凤辰的娘家就在我们街上,她比我妈小10岁左右,我妈嫁过来后她还没有到出嫁年龄,所以曾有几年在一起劳动[阅读全文]
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民主能当饭吃吗?(四) 2016年夏天回了一趟国。由于回去前三次梦见奶奶,说想吃水果了,我便在一天早晨开车回20里外的老家上坟,去烧些纸钱,上些瓜果点心类的祭品,然后再去村里的老房子看看。 (注:我爷爷先娶了一位夫人,一直没有生育,就在40多岁时又娶了我奶奶。我奶奶多次炫耀地向别人讲,在提亲后我爷爷如何派人骑大马,舞刚刀到她们村四处呼喝:&ldq[阅读全文]
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民主能当饭吃吗?(三) “新”中国成立后,动辄就发生几百万几千万民众被虐杀的惨象。那现在的中国又如何呢?答案是:现在也一样,也是每年几百万地被虐杀! 有人觉得是危言耸听,说:“我怎么不知道呢?我天天就生活在中国呀。”不妨,我现在就讲给大家听。 象大多数农民一样,我父母前几年也由农村搬到了县城。他们舍弃生活了几十年的占地[阅读全文]
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