贪欲猛如虎与从业无良

　　"穿过你的黑发我的手”这个题目出在新闻审查严厉的年代，那时某单位宣传部门的一位通讯员苦于新闻报导缺乏读者，于是以这个题目采写了一位理发师。稿件投出去在业内分化成两极，一方认为稿件题目有吸引力应该刊用，另一方觉得文不对题有哗众取宠之嫌，结果后者观点占主流稿件被退。这句主谓倒置的句子也只好以流动歌曲的形式被唱出来。到今天容貌娇美的女大学生被称为“知性美女”，社会文化的变化足以形成几条代沟了。 　　 　　许多作者的文章被置于进退两难尴尬窘况是一个时代的悲剧，那个时代中国政治文化生活极端压抑，于是张贤亮的“绿化树”和“男人的一半是女人”会因其引发的争议而引人睹目，以至后来余华的“活著”和陈忠实的“白鹿原”等上乘作品也要在开头强加一段性变态来吸引读者。发展到今天，海内外文学作品以性为大，势头已经可以和文革时清一色的样板戏争锋还意尤未尽，就是五千年民族文化的悲哀了。这时各种炒作还要打上“深沉”等等标签，就简直令人作呕。 　　 　　文学作品不是不可以写爱情和性，正常的爱情和性生活无疑是社会生活的一部分。古今中外的文学名著也从未视爱情和性为禁区，关键在于如何写。赞美纯真爱情和抨击玩弄感情的好作品彼彼皆是，这就是以生活为基础，以人文主义为特征，只要代表和反应一个时代历史发展和价值观念变迁的真实，都不失为好的文学作品。但是如果一味追求低级趣味，迎合世俗的话，那么文学的价值就完全被扭曲。作家不是医生，没有必要把自己都不懂的性知识强加给读者。相反，作家是通过对生活的观察体验，并且将生活提炼升华后以文字的形式为读者提供一份精神食粮。个人因生活经历不同体验不同，所反应的生活层面和角度可以不同，但是如果故意以低级趣味的东西制造噱头，就不能不反思所造成的社会影响。简单举例，如果你不希望自己子女兄妹来读你的作品的话，那么又怎能忍心把这些糟粕呈给社会呢？ 　　 　　中国思想解禁创作环境宽松是与社会经济价值观念更新同步发生的，这一阶段价值观念的变化与贫富的差异为作家所提供的生活素材不胜枚举，同时也无法要求作家和文化出版以及思想知识界做远离世俗的苦行僧。但是如果作为知识分子中的一员，一味媚俗，甚至搔首弄姿从中渔利的话，那么伤害的绝不仅仅是中国几千年来仁人志士所传承的优良传统，也还有下一代我们自己的子女。必须看到人类社会工业革命以来所发生的天翻覆地的变化，一方面因为医疗条件的日益完连善人类寿命不断增长，另一方面人类正在以空前的速度消耗地球上几十亿年来存储的资源。以中国，印度和巴西等国为代表的新兴发展国家，富裕的速度再快又能发展到什么程度呢？而且这中间的社会平等问题，社会政治文化的转型等问题都有可能给社会稳定造成危机。以性为例，至少发现于八十年代的爱滋病正在飞快地侵蚀人类，就连美国的高中学生都意识到其巨大危胁而提倡禁欲晚恋；作为新兴发展国家，中国人绝对无法负担其潜在的社会成本。作家和知识分子有责任尽自己的义务吗？如果自己的作品再畅销也不过是社会财富中沧海一粟的话，那么是否应该来日方长，为社会的长治久安尽一份心力呢？何况在社会变革的目前阶段，金钱造成的腐败堕落已经令人发指了。 　　 　　文明社会的任何文化作品都有其人文价值，这种价值往往在经过历史时间考验之后才能证实其生命力。如果中国人过去穷得太过于凄惨，合理合法的致富手段应该得到鼓励。但是如果人文价值的天平只向贪欲倾斜的话，代价将不是任何金钱所能赎回的。