当下既完美
当下，是什么？这是一个无法言说的谜
注解：这里说的“我”，说的就是“你”。
我感到不安全，就算没什么大事发生，还是感到不安全。不安全感伴随我的一生，年轻时感觉到不安全，因为学业无成。学业完成了，还是感觉不安全，因为没有事业，事业有成了，还是感觉不安全，因为没有财产，有了财产了，还是感觉不安全，因为失去了健康，也许还可以“活”很多年，但身体不会变的越来越好，最终就是身体的灭亡。
你说，我能安全吗？如果我把安全感建立在一个接一个的条件上，这辈子是不可能有安全感的，单单身体的死亡就像一颗定时炸弹，无法避免的。
为什么我会感觉到不安全？因为我感觉到“我”在身体的内部，“世界”在身体的外部，“世界”老是不符合“我”的要求，老是和“我”做对。
如果“我”真的住在身体里，我当然有理由感觉不安全了。如果“世界”真的是“我”的外部环境，我当然有理由不安全了。
但现实完全不是这回事。看似有属于“我”的身体，但那不是身体，而是经验显现。看似身体里面有一个“我”，但那不是真我，而是经验显现。看似身体外部有和“我”分离的世界，但那不是“世界”，而是同一个经验显现。
思想告诉我的是这个故事：世界中生出一个身体，身体中装着“我”，“我”受困于这个世界，若干年后，这个身体会消亡，等于“我”的消亡，多么没有意义啊。
但现实完全不是这回事。没有任何形式的“生出”也没有任何形式的“死亡”，自始自终就是经验质地在无限永恒地变化，看起来好像有“身体生出来”了，看上去好像“身体生病了然后死亡”了，然后“我”就灭亡了。这些都给思想解释出来的童话故事，没有东西“生出来”了，也没有“我”在过“生活”，也没有东西会”死亡“，也没有“我”会消亡。
唯一可以说的就是：经验质地的无限变化。不要被《看似》的“生死”忽悠了。“我的一生”仅仅是《看似》，其实没有“我”也没有“我的一生”，只有经验质地的变化。
说：“只有经验质地的变化”，是不是说到位了？也没有，因为我无法确定什么是“经验”，我也无法确定真的有没有“质地”，我也无法确定真的有没有“变化”。
我不否认感觉上有经验，我不否认感觉上有质地的变化。但那仅仅是《看似》的感觉，就像晚上梦里也有感觉一样，是看似有其实没有的梦里感觉。
所以， 我无法确定任何情况。无法确定“我”，无法确定“我的身体”，无法确定“世界”，无法确定“时空”，无法确定“经验”，无法确定“经验质地的变化”，它们都是一个接一个的思想概念，除了是概念外，无法说清它们到底是什么，有还是没有。
也许我只能说一个字：是。
我安全吗？如果一切都无法确定有还是没有，在还是不在，成立还是不成立，那么“安全”也仅仅是一个幻觉概念罢了。
这个字：“是”，不就是无限终极的‘它’吗？你可以说THAT，你也可以说THIS，你也可以说IT，你也可以说SELF（自己），都指向同一个无法说的基本现实。
一切都是‘它’，看似是“身体”，其实不是，是‘它。看似是“我”，其实不是，是‘它’。看似是“万事万物”，其实不是，是‘它’。看似是“外部世界”，其实不是，是‘它’。看似是内部世界比如“思想情绪”，其实不是，也是‘它’。
难道不可以说，你的内内外外都是同一个‘它’。看似的“不安全”情况，就是‘它’。看似的“危险”，就是‘它’。如果一切都是‘它’，怎么可能不安全呢？
“我”就是‘它’的显现，如果‘它’是终极的安全，那么“我”就是终极的安全。
如果我的世界就是‘它’，那么“我的世界”怎么可能和“我”做对呢？
也许经验故事告诉你，生活不安全，啥事都可能发生，没错，但这不是真的“不安全”，也不是真的“事情发生”，而是‘它’在变魔术，扮演出“不安全”的假象，自己和自己跳舞。
当我明白了，一切都是自己（SELF），无论表相看似多么的“不安全”，当下即刻就是真正彻底的安全，就不会问：“我安全吗？”这个问题了，这个问题已经不成立了。
所以，从今以后，每当问题出现，每当困难麻烦出现，一“见”就见到了“绝对的安全”在变“问题麻烦”的魔术了，你不会上当，你不会当真。
你就是无限终极的《安全》！
你当下即刻就是安全本身！
