SINGULARITY比喻

网友问： 

在“同意自我就是幻覺吧！那麼一個幻覺怎麼可能醒覺？”之後。 

如果幻覺不是真正的我？ 

如果我不是幻覺？ 

那我是誰？ 

我只能是祂（ＴＨＡＴ）了 

是祂幻化出這一切的 

而我是祂 

存在答： 

那我是誰？这个问题是无解的。为什么无解，因为问者本身就是一个幻觉欲望。 
也就是说，因为幻觉认为自己是一个个体，才产生真正问题。如果幻觉没有了，等同于这个问者消散了，那么就没有这样的问题了。 

关键不是寻找问题的答案，而是在问这类问题，比如WHO， WHAT，WHY，HOW的过程中，逐渐发现这些问题通通都无意义，无意义的问题不可能得到有意义的答案。 

当问这些问题的欲望消散了以后，也不说“我就是THAT”，这样的说法不究竟，还是隐藏了两元对立的假设。 

不必说我，也不必说THAT，啊，无语的愉快。 

你说：我只能是祂（ＴＨＡＴ）了。是祂幻化出這一切的。而我是祂。这些在文字上肯定是正确的。我的意思是某一刻，连说这些的欲望都没有了。无言的愉快就啥都不说了。哈哈。 

可能没有说清楚，也许永远都无法通过语言说清楚。还有一个说法，分享一下： 

无我并非完全不允许“我”的出现，在经验中肯定是有“我”感觉的。只是无我了就对感觉上的“我”一点都不在意了，太不重要了。 

还有 一个说法：在品味经验中，你逐渐会发现经验就是一个梦，看似发生，但无法确定真的是思想上理解的那个情况在发生。这种无法确定就是佛说的空。佛没有说绝对的啥都没有的虚空。佛说的是看似的实有，这个“实有”仅仅看似是思想上解释出来的“某件事情在发生或某个东西存在”。这个思想解释不是正确的，到底是什么情况发生？到底有没有思想认为存在的’东西事物’？ 永远无法确定，这就是佛说空的意思。 佛说的空不是虚空的空，而是无法确定什么情况的“空”。 

也就是说，当你问“我是谁？“这个问题，也永远无法得到确定的答案。现实是无限自我超越的，无论你得到什么结论，它立刻超越这个结论，任何结论都是虚幻的。 

还有一个例子，比如说数学上的”PI“吧，你说它就是3.14？ 不对，你说它是3.14159？也不对，你说它是3.1415926？还是不对。你可以无限地回答下去，无论精确度提高到什么程度，都无法真正精确到底。PI是无限的。“我是谁”也是同样情况，你可以无限地追下去，但永远达不到终极答案，现实无限超越它自己。 

而已，无我不妨碍表相中感觉上似乎有“我”。表相上感觉似乎有“我”，不等于真的有我了。就好像你说PI = 3.14159，不等于PI真的就是这个数字了。 

总结一下，你就像PI那样，是无限的，是无限自我超越的，你是无法确定是什么或不是什么的。但这 不妨碍你就是你，除了你，没有其它。 

如果你把“你”局限成一个渺小的”人我“，自然痛苦或不自由会伴随而来，因为这个局限是幻觉。 

如果你把”你“展开，展开成为整个宇宙，这样你会感觉到舒服了。但这还不是终极真相。记得，我强调SELF是无限超越的，怎么能让一个有限的“宇宙”概念来局限SELF呢？ 

如果你继续展开自己，展开成你所能够用思想想象的最高级别：意识。你说我就是纯意识。这个比把你想象成一个小小的“人”好多了，但不究竟。因为“意识”还是局限了SELF。SELF无限超越意识。SELF不是意识，但不妨碍SELF显现出意识的表相。 

SELF就是无限，这个描述好不夸张，虽然最后SELF还是轻松地把“无限”这个概念也超越了。 

最后就是无语了，无需语言去描述自己，愉快了。

 

 

网友说， 

不通过语言怎么和你交流，相通呢，是否可以心灵感应？ 

存在答： 

“我和你”本来就是无二，不通也已经通了。想象一下没有真正的“时间和空间”，一切都是一个SINGULARITY（终极点），这个终极的SINGULARITY幻想自己是一个无限巨大的时间空间，其实没有这个巨大的时间空间，那是幻觉。是不是“你我”都在这一个SINGULARITY点上，不需要通，已经通了？不但通了，还是无二的。这是一个有效的比喻吧。 

终极现实其实最最容易看到的，和你没有距离，难就难在各种概念掩盖了最最明显的它。 

你不会获得什么你没有的东西。但你会丢弃那些本来就不存在的幻觉概念。丢弃那些本来就不存在，但思想上认为存在的概念是比较难的。发现真相一点不难。难就难在不把幻觉当真。

网友说：不知身處Singularity，不能了悟無二。 

存在答：非常好，我略加修改一下，把“身处”改成“是”。不知自己就是SINGULARITY，难以明了无二。 
虽然现实（你）就是SINGULARITY，但不抹杀它呈现出一个杯子，一个房间，一个“人”，一个宇宙，之类的意识解释表相。当你用杯子喝水，就是SINGULARITY本身，而不真的是“你喝水”这回事情在发生，“你”是假象，杯子是假象，水也是假象，它们都是同一个THAT，是SINGULAR的，是无二的。没有高尚和低级之分，只有SINGULARITY（THAT）本身，不影响THAT在表相上呈现出千奇百怪的形象。有效的瑜伽就是，一看到任何表相，立刻就看到本来面目：THAT。

 

网友说：“終於知道為什麼＂我＂老是殺不死？！哈哈哈哈！“ 

存在答： 

哈哈。“我”杀不死是当然的，因为要杀的那位恰恰就是“我”本身。“我”是无法杀“我”的。但你可以明白。市面上很多新世界教派专注消灭EGO。但这不是我的意思。我仅仅点出“我”是一个幻觉，没有重要性，并没有建议消灭EGO。 
当你明白了，“我”和“无我”不再有差别。不再是一个立场比另一个立场高尚。而是，“我”和“无我”概念TRANSCEND了，没意义了。 

一个方面看，一切都是我，没有除外，没有其它。这个看法不错，但这个我不是个体分离的我。印度的ADVAITA VEDANTA就是说SELF的。 
另一个方面看，一切都无我，没有除外，没有其它，现实无法说，如果非要给现实取一个名称的化，佛就说它是“自性”或说它是“如是”或说它是无为界。 

其实上面两个看法都指向一个现实。这个现实没有个体分离的SINGULARITY。却无限地呈现出“分离自己”的表相。无我看似有我。有我不异于无我。佛的看法和印度ADVAITA的看法都是对的。 

所以，不要“杀死”我，而是看清这个奇怪的现实，看清了就放下了。而且“看”是不需要努力的，立刻就可以“看”到。 
但为什么很多人声称他们发现不了？因为虽然他们早已经和真相零距离了，同在了，但就是把真相当成了“实体”的人，“实体”的麻烦，“实体”的困难，“实体”的开心，“实体”的不开心。却总是没有发现最最简单的事实，所有这些表相都是同一个真相显现出来的。 
因为这个SINGULARITY不停地假装偏离自己，一刻不停地偏离，不要上当了。这些表相上的“偏离”并不是真的有偏离发生。你一看就明白了，它们都是永恒不变的THAT，就是独一无二的SINGULARITY：THAT。这才是纯粹的我自己。