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风中话无我

(2018-07-03 15:54:31) 下一个

风中话无我

 

山顶狂风起,树摇曳,影婆娑。随风起舞,是风动还是身动,是心动,还是影动,深住无常。功毕,身心具畅。老夫聊发少年狂,闲话无我。

 

《黄帝内经》有“恬淡虚无”,佛教有空性。其中很大一部分,都是讲“无我”。也有很多人认为,所谓活在当在,其本质核心也是“无我”。 那为什么,这两个字就这么的重要呢?到底它意味着什么呢?又如何实践呢?

 

从中医的观念,身体健康即气血通畅,气血不通畅,病就会找上门。而气血不通畅的背后往往是紧张,不管是精神的,还是身体的。而紧张的背后往往是我执。我执的三个主要表现是贪嗔痴,因为我执,所以起了判别心,觉得功名利禄,都是好东西,所以贪得无厌,觉得美食美女俊男是好东西,所以欲望横流,觉得享受健康是好东西,所以害怕生病,趋乐避苦。 这就是贪。

 

也因为我执,一旦别人和自己不和,不同,就攻击。一旦别人攻击自己,就愤怒。不顺心的事情天天有,有事没事,自己找事。反正,如果有一天风平浪静,就觉得自己被世界遗忘了,或者怕世界遗忘了自己。听到批评,坐如针刺,听到赞美,屁颠屁颠。这就是嗔。

 

因为我执,自己的东西,自己的观点,不可动摇,越老越固执,越学越僵化。自己的一套观念理论,不断完善巩固,精密的很。自己觉得滴水不漏,放之四海而皆通。 所以,有了什么老顽固,老学究。不是年龄上的老,而是思想上固执的很。就像本来活灵活现的恐龙,因为年代久远,变成了死板僵硬的化石。

 

那么,和我执相对的,就是无我。大家现在可能看出点名堂了。为什么“无”是那么重要。为什么没了,却什么都有了。比如身体吧,你无我了,就不紧张了,你不紧张了,就通畅了,你通畅了,气血畅行无阻,生命就会繁荣。这就是为什么,“恬淡虚无”,成了养生的第一要义。

 

可是,就像大家往往不理解活在当下一样,虽然挂在嘴边。大家也往往不了解无我的真正蕴意。这话很不客气对不对。但你听了不能恼火,一恼火,就说明你我执太重, 嗔心太重。

 

到底什么叫无我呢?无我就是拂去自己的心头灰尘,让自己的空性闪亮。什么意思呢?难道无我不就是没有我吗?就是放弃自我吗?就是别人打我,我也不在乎,别人把我的家里东西全拿走,甚至把我性命取走,我也不在乎吗?这样的理解也太直白了点。

 

何为空性呢?空性就是透过事物的表面现象,看到其背后的真实面目。没掉的不是那个事物的本质,而是掩盖事物本质的那些灰尘。空,空的是灰尘,而不是事物本质。

 

我来讲几个故事吧。熟悉我的文章的人,肯定还熟悉一个人,她就是听风姐。听姐一路跟读我博客,一路追着打。 大家可能猜测,我会讨厌她。那么你错了。我不光不讨厌她,而且很感恩她。为什么呢?大家知道什么叫无厘头吗?我以前不知道,但是,从听姐那儿,我学到这个概念。别人骂你,可以狗血淋头,可以毫无理由,可以无中生有。那你,怎么想?痛恨吗?愤怒吗?那你就很傻。别人骂你了,你还雪上加霜,继续折磨你自己,你说你傻不傻?那怎么办呢?大家还听说过“一笑泯恩仇”吗?这就是正确的态度,淡淡的笑一笑,也就拉倒了。所以,风姐给我一次很好的锻炼。让我真正学会了期中的道理。生命中,又有几个这样的人,如此用心为你的成长贡献自己的人品呢?没有几个的。她们绝对绝对是你的命中恩人。

 

顺一下思路。风姐骂我,我生气,那就是嗔,如果我回骂,就是大嗔。如果她不断不断的骂我,我不断不断的生气,还生闷气,还不敢还嘴,那就是痴,顽固不化,给自己套上越来越重的枷锁。 而且我同时渴望别人的赞美,那就是贪。所以,整个事件,其实就是在考验我的贪嗔痴,考验我执。考验我能不能做到无我。

 

如果我去掉我执,做到无我了。那么,这里边,尽是好东西,珍珠玛瑙的。也就是说,只有做到无我了,我们才能看到这件事情的本质。本质是什么呢?本质就是风姐舍己救人。在我的修行路上,助我一臂之力,臂力很好的那种。所以,那些灰尘是什么,就是大家通常认为的那些东西,比如我会恼火,烦恼,伤心什么的。把灰尘抹去,才是空性。多么美好的一件事情啊!从此,在无常的人生中,发生类似的事情,任世界狂风大作,天崩地裂,你自岿然不动。

 

所以,无我,或空性的真正意义,不是说我就视而不见,置若罔闻。这是一种误解。就像有人认为活在当下,就是简单意义上的活在当下。其实不是,活在当下的本质,是活在那个没有自我的当下的一种状态中,也就是活在当下的本质中,不是活在被自我虚妄化的当下。

 

无我,也是这样。比如对风姐,当作看不见,听不见,不想她,完全好像没有这个人,没有这个人的评论,不是有效的方法。事实上,几乎没有人能做到。一种更可行,更接地气的方法是面对这件事,这个人,并且从根本上接受她。也就是说,不用装作好像没看见风姐的批评,而是看到这个批评背后的本质。一个舍弃我执以后的本质,一个无我的本质。只要你去掉了那些我执,它就会美好。

 

较劲的人,头脑灵活的人,会提问,你虽然脱离了其中的一个自我,但进入了另一个自我,因为你最终还是为了自己好。胡忆姐应该属于这种聪明较劲的人。

 

好,我来回答这个提问。是的,一点没错,我们就是要做到最终是为了自己的好。当有人骂我们的时候,我们反而因为被骂而心静如水,坦然以对。我们反而能吸收其中的能量,把我们的心性变得更有适应能力,承受能力。当我们生病的时候,我们不会痛苦,凄凉,悲观,相反,我们化悲痛为力量,学习和我们身体更好的相处,更好的对话,我们悟出生命的奥秘,我们甚至能够用这些用病痛换来的奥秘,帮助更多的病痛中的人们。

 

当所有的“不好”发生在我们身上的时候,我们都不会因为我执而痛苦,而迷茫,而迷失,甚至死去。相反,我们好像有了吸功大法,把所有的打击变成成长的能量,变得博大,变得睿智,变得深邃。这没有错,当我们抛弃所有的自我,为了这个美好的最终的自我。就像安住空性,我们称为成佛,如果说,那是最终的自我,又何妨呢?何况它透明如水晶,闪亮如明珠。

 

换句话说,我们灭了自我,却是为了一个真实的我,一个美好的我,一个纯粹的我。而那个我,就是真我。真正的无我,是真我,而不是简单意义上的没有我,那是没有任何现实意义的说法。

 

现在,练功狂人来说说如何在练功中应用无我。练功的真正目的,是为了提高自我,可为什么,又要无我呢?

 

如果你现在,肚子很痛,除了治疗以外,你会如何反应?你会觉得痛苦,你会怀疑这个怀疑那个,你会期望自己能够马上不痛,越快越好,有的人甚至怕自己会不会死等等。那么,这就是我执。你这些想法,只会加重你的疼痛,一点都不会减轻你的病痛。相反,无我就是没有这些“多余”的痛苦,怀疑,期望,忧虑,恐惧。而是平静的,坦然的,头脑清晰的,甚至心情舒畅的去面对这个问题,去寻找最好的有效的解决方案。无我,不是抛弃自己,忽略自己,忘掉自己。无我,是面对真我,去掉那些多余的,只会让问题更为糟糕的东西。无我,是透过那些人们因为我执产生的没必要的恐惧,不理智,烦恼,忧虑,怀疑,猜测,看到病痛的本质。病痛是客观的,但是痛苦往往有很大的主观因素在里边。

 

在练功的过程中,会出现各种各样的身体反应,比如疼痛,胀,热,痒,麻,酸等等。一旦,这些感觉变得强烈,很多人就会惊慌失措,就会烦躁,就会怀疑,就会猜测,总之,很多很多的想法。也就在这样的时候,心就离开了身体,就无法入静。而一旦不能入静,不能让身心在一起,练功的效果就会成为泡影。甚至是对身体的伤害。所以,经常见到有人,静坐坐到发疯,发狂,或简单的狂躁不安,非常痛苦,大汗淋漓,呲牙咧嘴。原因在什么地方呢?就是我执太重,当过于强烈的我执和身体发生剧烈的冲突,你就无法承受生命之重。相反,如果你去掉我执,进入无我状态,身体就会像叛逆的孩子,回归自然的疯掉的野马,很快平静下来,回到他们的本来面目。不是孩子太叛逆,不是野马疯了, 是因为你的我执,扭曲了禁锢了自然之力。这个痛苦来自这种抗争所产生出来的能量。

 

那好,练功过程中的各种身体反应,或强烈,或轻微,它们的本质都是一样的。不是说轻微的就是好的,强烈的就是差的。它们的本质就是身体的气血,因为练功变得活跃,而身体状态还没有准备好适应这样一种变化。一个变了,一个没变,这就是冲突的开始。就像父母用老套的思想习惯来衡量成长中的孩子,因为一个是不断变化的,一个却固执僵化,这样,势必就会有冲突。而如果开明的家长,能够将心比心,站在孩子的角度思考问题,伴随孩子成长,恐怕,冲突是极少的。

 

身体也一样,气血,尤其是气,因为练功变了,但是身体本身的状态还没来得及变化,这样,就会有冲突。有冲突,就会产生各种身体信号,比如痛,麻,酸,热等。这个时候,如果你的我执加入,就会紧张,就会走神,就会烦躁,就会担忧等等。这个我执就会干扰身体本身作出调整,一旦你阻碍了这个调整,那个冲突就会越来越大。所以,你可能非常痛,非常麻,非常热,以致无法忍受,伤害自己。

 

而如果你认识到这些身体的反应,仅仅是气血在疗愈身体,让不通的变通,让病变修复,那么,你就会轻松很多。你就会乐意放手让它们继续工作。而你,仅仅是静静地,从容的观看。而身体就是那样的聪明,远远比人类的意志聪明,它会自我调整,通向健康。

 

再比如,失眠的人,肯定有这个经验,你越想睡着,越睡不着,越睡不着,越累,越累,越睡不着。而打破这个恶性循环的关键,就在“无我”。这所有的恶性循环就是因为你认为睡觉是好的,失眠是不好的,你累是不好的,舒服是好的。这是强烈的我执,是“贪”,是判别心。那么,去掉我执的“无我”是什么呢?这个现象的本质是什么呢?本质就在身体的状态。你的身体现在处在一种不需要睡觉的状态,这是你现在身体的“本质”。可是,你就是不相信,你硬要说,你的孩子就是不对,我就要让他听我的,那么,结果是什么呢?是巨大的冲突。那么,在睡眠上,这个冲突就会变成一股巨大的能量,这个能量会让你烦躁,让你的身体极不舒服,让你很累。事实上,你应该听听你孩子的心里话,和他谈谈心,站在一个孩子的角度,理解他,接受他,引导他。这样冲突就没了,你和孩子的关系就会很健康,很有建设性。在睡眠,就是你要和身体亲密对话,接受睡不着,感受睡不着,好奇“睡不着”的“心里”在想什么,就像你的孩子在想什么。奇迹般的,如果你去掉了我执,和睡不着亲密对话了,你们就没有冲突了,你就不会烦躁,不会痛苦,不会很累。过不了多久,失眠就像闹累了的孩子,安静的睡去。

 

这就是无我的真正意义,不是对自我的简单的放弃,抛弃,遗忘,你做不到的,也毫无意义。无我,是对真正自我的回归,是拂去真我这个明镜上的灰尘。

 

人世间,几乎所有的病痛,眼泪,怨恨,那些生命中无法承受的重,都是因为我执,一旦你放下了,就像放下你肩上那副越挑越重,不断给自己加码的担子一样,你会发现,生命原来如此的轻松自在。什么快乐,疗愈,奇迹,都在空性中油然升起。只有傻瓜,才会一直扛着。

 

此时此刻,大风起兮云飞扬,我心自安然。

 

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梦里花香 回复 悄悄话 谢谢你的分享!"无我的真正意义,不是对自我的简单的放弃,抛弃,遗忘,你做不到的,也毫无意义。无我,是对真正自我的回归,是拂去真我这个明镜上的灰尘。.我们灭了自我,却是为了一个真实的我,一个美好的我,一个纯粹的我。而那个我,就是真我。真正的无我,是真我,而不是简单意义上的没有我,那是没有任何现实意义的说法。"
flyingdora 回复 悄悄话 这是我读过无我的很透彻解析 谢谢分享
snowfalling 回复 悄悄话 You are very right......Thanks for sharing....
JustTalk 回复 悄悄话 网上找到的《道德经》第七章:
[原文] 天长,地久。天地之所以能长且久者,以其不自生也,故能长生。是以圣人后其身而身先,外其身而身存,非以其无私邪?故能成其私。
[译文] 天长地久,天地所以能长久存在,是因为它们不为了自己的生存而自然地运行着,所以能够长久生存。因此,有道的圣人遇事谦退无争,反而能在众人之中领先;将自己置于度外,反而能保全自身生存。这不正是因为他无私吗?所以能成就他的自身。

看了你的文章,让我更加理解这段话的意思。
谢谢你的分享!
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