千年守望
养生笔记
我要解《心经》，是不是昏了头了呢？太自大了吧！这么强烈的我执，怎么能解《心经》呢？是啊，我还有强烈的我执，我也没有悟道，我为什么要解《心经》呢？如果你有空，就读一读吧。
首先，一般读我文章的人，要么没有练过功，要么练功刚刚开始。既然大家都是门外汉，读大师，高僧大德的《心经》诠释，很可能不知所云。那些专家什么的，更是不能读，十有八九的所谓的专家，都不是修炼的，是玩文字的，是玩名声的。
所以呢，我的解释会很初级，很浅显，很接地气。我比大家多练了几年，也算是师兄了，你就当作是高年级的学生给新生的一点点建议吧。
不过，时间有限，我今天只讲其中一句 “色即是空，空即是色”。
记得在禅院的时候，每天清晨都会唱《心经》，伴着很好听的木鱼的声音。每当那个时候，心里往往什么都不装，只有那个空灵的感觉。我也从来不知道《心经》说的是什么，也不追究，也没有查过怎么解释，也没有问过老师如何解读。每次就是唱，其实，我就是很喜欢敲木鱼的声音。还有唱到最后，敲钟的声音。那种渐渐远去的钟声，会把我的思绪带到很远很远的地方，慢慢的消散。有时候，老师会让我敲钟，我不通音律，往往很笨拙。不过大家都太习惯了唱《心经》，不管我敲的多差，也不受影响。
如果算出勤，我是唯一一个每天清晨都到的，而且往往是第一个。但是，大家都虔诚的留下了，我却半年以后就离开了。因为，我要去理解所谓的“能量”的意义，而禅院不能给我答案。
大家听出来，也看出来了，很多同学也发现了，我远远没有悟道，我有强大的我执，我有很多要实现的东西。这我都承认。我要做到天下无病，我要做到返老还童，我要做到高能量态。
有太多的我执，我要。一个修行的人，怎么可以这样呢？
我告诉大家，如果你不这样，你修行的路，没走出去，就断了。更不用说你能够走远了。你肯定不同意的，但没有关系，个人修行的观念都不同。
在进入主题之前，我还要讲个故事。
有基督教的同学写信给我，他说，你修行这么苦，你又那么孤独，佛教是邪恶的宗教，气功同样是邪恶的。
我说，修行是表面上是苦，但我每天都很自在，我也孤独，但我不觉的需要抱团取暖，我说基督教很不地道，骂佛教是邪恶宗教，但反过来，佛教从来不骂基督教。
他说，你信恶魔吗？他自己和恶魔战斗了很久，但是因为信了基督，所以没有了这个困扰。
我说，我从来不怕什么恶魔，我没有心魔，哪来恶魔。我深夜走在坟地，走在深山老林，孤身一人也是心静如水，大家可以看我以前的文章。
他说，这是因为我也是恶魔，所以恶魔不会来侵犯我。他说他自己是上帝派来的天使，也就是说，你信了基督，你就是上帝的天使了。我觉得这里边的逻辑很有趣，我没有反驳什么，我只是说，我宁可做一个坦坦荡荡的自在的魔鬼，也不愿意做一个担惊受怕，恶魔缠身的天使。
可见，我这个人很功利，对不对？我只要实践说话，不需要太多形而上的东西。没有太多的精神追求，什么成佛，做天使，我都不感兴趣。我现在感兴趣的，就是天下无病，返老还童，高能量态的人生。
大家觉得我面目可憎是不是，原来这么俗啊。没错。但是，你知道，要做到天下无病，要返老还童，要高能量态，你需要作出多少努力吗？你不光每天要练功，每天要参悟，你还要有一颗天山雪莲那样纯净的心。对我来说，这一阶段，就已经很难很难了。不要现在就和我讲什么悟道，成佛，明心见性，慈悲为怀，普度众生，这些离我太遥远了，我要来点实际的。
》色即是空《
世人多好权利，财富，名誉，也贪婪，也多欲。这些都是色。世人多贪生怕死，多趋乐避苦，多好吃懒做。这也是色。色即是空，说的是，你忙活一辈子追求的这些都是一场空。
在这里边，有一个重要的概念就是“无常”，也就是说，你拥有了很多色，包括生命，一不小心，哪一天就没了，豪宅变成坟地。
那么对应无常，就有了“我执”。去掉我执，接受无常，就叫“醒来”。
如果说”色即是空，空即是色”是对修行的描述，那么，色即是空，就是做减法，就是苦行，就是“修”。
大家有点糊涂了，为什么我修炼了这么久，“我执”越来越强烈了。没错，我对很多东西越来越执着了。但是，同时，我对更多的东西越来越不执着了。
为什么我要留着那些“执着”，为什么不全部抛掉？
这就是很多修行的人，经常犯的错误，很多人一辈子都被绕进去了，以为自己走在正道上，可是，可怜的很，辛辛苦苦一辈子，戒了很多，抛弃了很多，就是不能入正门，上正道。这也是”色即是空，空即是色”最精彩的地方。这也是为什么大多数人，读一辈子也读不懂这句话。我不能说我读懂了，但是，一辈子坐枯禅的人，肯定没读懂。他们不知道，枯木里，也是需要龙眼的。你心死了，成一根枯木，一堆死灰，好像境界很高，如果没有那个龙眼，他就是简简单单的死灰，这不是悟道，是消亡。
》空即是色《
为什么我要留着那些“执着”，为什么不全部抛掉？为什么我要天下无病，返老还童，高能量态？为什么我几乎戒掉所有世人认为重要的东西，那些让你一辈子东奔西走，牵肠挂肚，梦牵魂绕的东西，可是我还是在追求这些东西呢？
这就是“空即是色”。空不是真空，不是什么都没有的空，是一种简单化后，能量成为主要物质的时候的一种状态，在这个佛家认为的虚空里边，道家认为的“无”里边，可以派生出无穷尽的东西，也就是“色”。
这个色，之于病痛，就是天下无病。
这个色，之于生命，就是返老还童。
这个色，之于灵魂，就是高能量态。
也就是说，只有你拥有的这三个“色”，你才有”物质“条件做到真正的健康，快乐，自在。做到身心灵的和谐统一。你才能做到慈悲，这个佛教的最高境界。什么叫慈悲？慈悲不是简单的同情，不是简单的施舍。是一种高能量态下的无所不在的关怀，就像如来的光环，耶稣的福音。所以，当有人说我没有慈悲的眼神，说的太对了，我根本不配的。
》色即是空，空即是色《
两者合起来，也就成了修行的至高法门。有的人，只理解第一部分，一辈子辛辛苦苦，但打了水漂。
也有人上来就修后面部分”空即是色“，这个更可怕，认为吃肉喝酒做爱全是空，因为心里是空的，反正这部分人，人世间的享乐全干了，而且往往超出平均水平，但是嘴里念着佛，而且，在众人面前，装的很高深，很干净，夸夸其谈，口若悬河。私下里，摇身一变，比魔鬼还可怕。
所以，修行是要讲次第的，上来就修最高法门，就像刚学开车，就独自上高速，危险的很，你又不是六祖。
所以呢，还是踏踏实实，一步一步来，先戒，后定，再慧，但也要知道，慧不是真空，是有能量有内容的空。
》微观的色即是空，空即是色《
色即是空，空即是色是整个修炼的法门，也可以是具体一个功法的法门，也可以是一个具体练功动作的法门。
站桩的时候，有一些说法，比如”似抱非抱“ “似坐非坐”
静坐的时候，比如“似看非看”，“若即若离”
都是这个法门的一些具体体现。
再比如静坐治病，有修行的前辈批评我，说修行是不着我相的，不能以治病为目的。我倒不这么认为，为什么忌讳给自己治病呢？连病痛都搞不定，能够安心，能够快乐， 能够自在吗？往往回答是能，但是事实上是不能。你知道胳膊被刀砍一大口，能够看着不觉得疼，还安心念佛，需要多高的道行吗？我告诉你，很高！如果你身患重病，你还能静坐入定，你知道这道行又要多高吗？我再告诉你，很高！
有人说，他能够做到。我说我不信。为什么我不信呢？因为这是一个不攻自破的谎言，因为如果你有那么高的道行，你就自然能够治你的病，不用你故意去治。
那好，这里边的秘诀是什么呢？如果你做到“色即是空”，你就能入定，你就能观照。如果你做到“空即是色”，那么，你的空性就变成了能量运行，就变成了唤醒身体的强大的自愈力，你的病自然也就好了。
》做一个实用的修行者并不可耻《
修行的人，往往把自己的位置摆的很高，非要和”尘世的俗人“拉开距离，得以标榜自己的清高脱俗。所以，大凡提到什么实用，什么执着，什么有所求，有目的，等等，提到治病救人，提到返老还童，都避讳的很。觉得那是我执，那是和空门拉开距离的举动。
可是，如果你一开始就修”真空“，你就是空中楼阁，你就是无根的树，你就是在梦里修行。
不用忌讳和别人说，你还有很多东西放不开，放不下，你还有很多东西看不透，看不明。你还有欲望，还有执着。这有错吗？这丢脸吗？难道你认为自己已经悟道了吗？已经成佛了吗？既然我们还在路上，我们还在努力，面对真实的自己，不是更好吗？
》后记《
这就是一个实践者，一个初学者对”色即是空，空即是色”的管见。大家笑着看就好，不要过于认真，过于执着，修行的路很苦，像我这种小丑也有点用，就是时不时跳出来，逗逗大家。
有人笑点低，会哈哈笑，修行路走起来也不那么枯燥。
有人笑点高，很严肃，就当没看见我，没听见，继续走在正道上，正视前方，目不斜视。昂首挺胸。
我觉得，都挺好，世界因为你我他，更精彩！
不管怎样，我们同行
祝福大家！
一般修道之人，容易执着于空，究其因诚如师兄所言，是对空的误解，认为空就是真空虚空。《心经》或佛学里讲的空，并非是物理世界的真空或虚空，而是说不常有不恒有，即生生变化不息。这个从理上还算好理解。
然而从空中生出有，乃至空有不二的境界，则更是匪夷所思。恭喜师兄从能量角度证得！
”做一个实用的修行者“，“面对真实的自己”，“如果你一开始就修”真空“，你就是空中楼阁，你就是无根的树”，讲得非常好！虽然有根器不同，但绝大多数人还是普通人。 自己也是在这一点上走了弯路的。
再次感谢分享！望多分享实修经验。
keywords网友 说的很好。空色在不同的修行阶段有不同的含义。
在不同的地方也会有不同的体现。
但其核心思想并没改变，只是解读会不同。
可以泛泛理解，色是表象，空是本质。
透过表象，看本质，就是“色即是空”。
就像你举的例子。
要做到透过表象看本质，需要戒和定。
戒，才能让六根清静，才能看事物更清楚。
定，才能真正绕开所有繁杂的表面，去看本质。
反过来，“空即是色”。你可以理解为“道生万物”。
你说的没错，空不是真空，是万物背后的道，控制万物的运行
但是，进一步，不能忽略“色即是空，空即是色”这两个在一起的的深刻含义。
不能简单分开来解读
反过来，所谓的空，也不是什么都没有，什么都消灭，什么都排斥。这样的空是死的，是没有作用的，而且还是另外一种可以执着的“有”。因此，这种对空的理解是错误的。空是灵的，是满的，是活的。它就存在于各种相中，让相可以自由地呈现，也让人可以因此而超越相的迷惑。因此心经在“色即是空”后说“空即是色”。
道理容易懂，但做起来很难。
没到那个程度的人只能是各种理解和猜测。我即如是。
你以蹬Mt. Whitney来开博。 一步一个脚印用心地爬山的收获岂能会和坐缆车上山是一样的。 更何况大部分山是没有路和缆车的。 谢谢你慷慨邀请大家和你同行。 在你的博文和网友的回复里学习中。
是空，因为色，肉体的欢愉最后都是要消失。
不是空，从欢愉的痛苦这个过程的体验会让我们认识到什么是生命的本质。
该吃就吃，该睡就睡，想爱就爱，有痛苦就享受痛苦带来的体验。
精神上的痛苦是人生的一种非常重要的经历，它经常是由于强烈的欲望带来的。
如果放下了欲望，可以减少痛苦，可是却失去了痛苦带来的体验。
体验了痛苦才知道什么是慈悲，才懂得什么是放下，才了解人的本质是什么。
正真的放下，应该是放下对痛苦的恐惧，放下对欲望的惧怕。
正真的放下，应该是放下对生命中可能遇到的灾难，幸福，欲望，折磨的恐惧。
正真的放下，就是可以跳出肉体和灵魂，感知这个肉体和灵魂的所有过程，而不去干扰。
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