孙猴子与如来掌

跟本坛的悟空兄没有关系啊：）

佛教有一个唯识宗，俺知道的大概就是基本的八识之说。这八识的分工合作机制，网上就可以搜到。

今天提起，是因为忽然觉得这个分法可能会有助于揪出那个滑头的“EGO”。

八识就是眼耳鼻舌身意+末那识+阿赖耶识。

前五识很容易理解，意识，末那识（译为恒审），阿赖耶识（译为藏）值得细看。

我们现在一般说的心或者意识，常常是六七八三识混起来的。

比如思维的功能，这其实是意识。意识有认识思考的功能，但是它只是反映，并不执着。比如两个苹果一个大一个小，对此进行判断，是意识。

而对思考的结果进行分别，再定义好坏是非，这是末那识的功能。比如大的好，小的不好。

而第八识藏识就是把分别之后的认知贮藏起来，成为以后判断的依据。

我们说的EGO就是后边这三样共同作用产生的。其中最厉害的，就是末那识，它会驱动意识不断地比较分析判断产生新的满意或者不满意。让人以为去掉了旧的，进入了新的而满足于欣喜（如果新的可以进入，那么一定跟旧的没有本质不同），反复追求重现。或者以为旧的去不掉而陷入懊恼（如果旧的会因去不掉而障碍真实，那么这个真实一定还不够真实），想方设法躲避。其实这两样都是第七识判断分别再加以执着驱动的结果。

西游记中的孙悟空就是六七识（思维）的代表。上天入地无所不能，动来动去，一刻不停（心猿是也）。只有真心可以降伏他。其中的一个表征是如来佛的手掌，猴子再怎么折腾也出不去。

第七识寻求的是分别之后的让自已安稳的结论。而真心则一体具照，不做分别而平等反映。

 

 

 

 

[开心小草]

读了这篇，想起了心猿意马。心是各种不停跑来跑去到处攀缘的念头，就像悟空，意就是追随念头的编辑故事的意识，思维。所以唐僧总要拽紧缰绳，不让马跟着乱跑。久而久之马被驯服，就不用再抓着了，再进一步马和人都不见了。很喜欢读你的文章，谢谢分享。