王言之

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从“初心”开始的穿越理论

(2018-09-23 23:45:28) 下一个

“最初的念头”是时间给我们的印象,并不是事实。

比如,我们看到一棵树,有枝有叶。我们就问,最初的种子是从哪来的?严格地说,树与种子虽然有形态差异,但是种子与树并不是两样东西。就本质来看,树只是种子的展开,种子只是树的未开。

我们被时间的递进取代现象欺骗,认为现在的树是从第一个芽叶开始长起来的,现在与第一个芽叶不同。其实从初萌到参天,树没有本质变化,只有形态变化,而形态变化是时间的递进取代造成的。如果我们能一眼同时看到种子与它所长成的树,就会发现树并不是“从种子来”,而只是从种子展开。种子本来就是树的混沌存在形式。

最初的念头也类似。最初的念头不是“饿”或者“冷”之类的具体的念头,而是使人成为人的那个心。科学会追究到细胞结合,神经发育,而宗教或者中国的气学心学则回溯到最核心的那个心(不是心脏的心,也不是思维的心,而是核心的心)。这个心就如种子,它决定了一个人长成什么样子,经历什么世界。这个最初的心与我们现在的心(依然不是肉心不是思维)是一个,完全没有变,只有展开程度与展开阶段不同。

因此,“最初的念头”有或没有,全看定义。如果是具体念头,那么有初有终。如果是最基本的状态那么初心与当下心是一个,因此没有初心。

如果问最基本的状态是从哪里来的,其实原理与答案也一样。以时间看,则可以说,这个基本状态是自然存在的。假设超时间的立场,则又可以说,这个状态其实没有出现,因为在它之前没有无它的状态,在它之后,也没有无它的状态。这样,它根本就没有办法出现,它一直就在那里。我们所经历的消失,只是我们的感觉从上面滑过,没有办法重现滑过的部分,但是这些部分都没有消失。

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