能否准确分辨学西与跪西：思想里的钙含量差异决定

见到好多次，一提到当代中国，就有人咬牙切齿地说“中国信奉马主义，是标准的西女又”。

中国现在到底信不信马主义是另一个问题。

但就算中国虔诚地纯正地信奉马主义，也不能支持这类朋友的西女又论断。

为什么呢？

因为简单的基本的逻辑：比如，某朋友热衷于赚钱，我们能不能凭此说这个人是个钱女又呢？不一定。如果他用钱做慈善，那么他就不是钱女又。即使他用钱来买大房子豪车及各种奢侈品，改善个人生活，没有到到守财奴的程度，我们也不能说他是钱女又。

有些朋友写字用中文，讲话用中文，思考用中文，但我们能说他是中女又吗？不能。因为他思考、表达的内容可能是骂中国，骂中国文化。

同样道理，土共用马主义打败凯伸公，建立新中国，发展工业，建设国家也不支持这些切齿的朋友的论断。因为马主义是被拿来用的，不是供的。

至于非马反马的思想受到压制，这曾是事实。但这也不能证明土共是马女又。因为这是为了保证思想的统一，而统一的目的是为了做事有效率。

中国曾经引入并供奉苏联海归，但事实证明马主义根本不能供，只能用，在实践中用，切合中国实际地用。

在这个意义上，马主义是中国从西方引入的思想工具，而不是偶像。

这么简单的逻辑，换成别的例子，坛中切齿的朋友们不可能不懂。

但他们依然不惜歪曲逻辑来对中国用马愤恨切齿，又是为了什么呢？

俺猜有两个原因：

一是他们自己分不清学与跪的差别：他们可能以为学就是跪，或者跪了才能学。

二是他们能分清。但是他们选择跪拜，中国的不跪不但让他们失去了代言人的威风还暴露出他们的姿势，于是恼羞成怒，于是强词夺理。

当然也可能是别的原因，只是俺现在还想不出来。