人生は我慢！
观察，比较，有感而发
《美人赠我蒙汗药》
每次从上海或东京回来，都会带几本书过来，以前是把自己的部分藏书带来，这次除了带几本老书，还带了两本新书，是特意在上海买的。说起买这两本书，其实也蛮意外的。
按时间顺序，我就先说一下买这本《美人赠我蒙汗药》的过程吧。
去年12月底，微信上看到一篇文章“野夫：王朔《美人赠我蒙汗药》写作出版真相”，
链接：http://blog.sina.com.cn/s/blog_4fc362650100mp98.html?
《美人赠我蒙汗药》其实是王朔与老侠的对谈录，老侠是谁？根据网上说就是刘晓波。以前我也常在微信上读读各种卖书软广告，但除了去图书馆找来看，还从来没想花钱买过，不过这次读完即决定下手买了这本《美人赠我蒙汗药》。原因不仅是因为对刘晓波的feeling，（我也不知道该用什么单词语句说清这种feeling），还有是因为这篇《出版真相》中的下面这段话：
（委托出版商师兄出版这本书以后），师兄如约要付几十万版税，来电问我，我则去问王朔如何分配――毕竟这不是一笔小钱。王说你去要晓波一个不是他名字的帐号，全部给他，我分文不取。我有些惊异，王朔完全可以拿一半换个新车。他说给钱人家晓波又不要，就这样合作本书吧，人家有难嘛。于是所有的稿酬就全部赠与了晓波。
于是，我也破天荒决定了，买！！
既然上了淘宝，何不再多下几单爽一把呢？问家里的还要什么书，家里的想了一下说还要一本秦晖的《走出帝制》，和一本王小波的《沉默的大多数》。
淘宝上，王小波的有，正版；王朔/老侠的《美人赠我蒙汗药》，搜了几次没搜到，但改成搜索《美人赠我》则可以找到，幸哉；秦晖的《走出帝制》，没有，再一查，原来早就成了禁书、下架了、没了。于是只订到了两本。
下单后第二天，《美人赠我蒙汗药》的商家发来短信说这本书是黑白复印件装订本，咨询还要吗。我一愣，问对方为什么会是复印件，商家说淘宝上的这本书都是复印件，其他商家卖的也是。又问，是否知道老侠是谁，回答不知道。再问，如果是复印件，那有没有版税之说，商家回答说“大哥，都不知道啊”，还发来一个闭眼羞涩的符号。算了，不多问了，随即告知商家：放心出货吧。商家回曰“谢谢大哥”，这回配了个瞪着大眼的笑脸emoji。
又过几日，收到所订之书《沉默的大多数》与《美人赠我蒙汗药》。翻摸着《美人》，看着书里的“老侠”与封面所印“老霞”，叹息不止……
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关于老侠，其实在我以前的博文中也曾提及，那是2017-12-07发的《懒人爱电影（六）：文明的冲突》，拷贝一段过来吧：
每次谈到法国/阿尔及利亚，就会想起萨特与加缪。土豆年轻时喜欢萨特远多于加缪，而如今，心中似乎只有对加缪的敬仰，而没了萨特的位置。在知乎网上，有个“加缪和萨特的区别在于哪些方面？”的论题，有一位“舌在足矣//Tisch Cinema Studies M.A.在读”的转帖了一篇文章，并标明出处：“文/老侠”//“2006年2月9日于北京家中”//“作者系北京师范大学文学博士，前讲师”，https://www.zhihu.com/question/20078096?
我对Albert Camus的崇敬，由物及人、由人及物
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关于秦晖的《走出帝制》，回来后又查了一下，发现居然有人用朗读形式贴在YouTube上了，整10个小时的朗读，10个小时！佩服佩服，实在佩服这些无名人士的付出！
链接：https://www.youtube.com/watch?v=FfhUuZNqMpk?
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关于野夫，维基上有介绍，对其中一段颇为感慨：“1988年，野夫分配到公安单位工作，1989年因为六四事件同情学生退出警界，之后因为参与掩护民运人员，被作家好友熊召政检举后被捕……”
链接：https://zh.wikipedia.org/wiki/%E9%87%8E%E5%A4%AB?
想起前阶段的华为孟被扣事件，以及如今的加拿大人获死刑。海外各地的华文网站及社交圈中爆发出各种频道，除了平民类型的叫好或指责以外，还有学者类型的铿锵有力的质问：以流氓对流氓？？
野夫犯了“知法犯法”、似乎是以不合法对不合法，这怎么可以怎么可以呢？！
所以，野夫只能是野夫，配不上“学者”这个称号。
得，又在暗箭伤人了……
没办法，对于那种“不能以流氓对流氓“的正伦，是无法从正面攻破的。
华人啊华人，难道你们真的不认为墙内墙外是两种彻彻底底、完完全全不同的文明吗？？
当人们为某事或某种状况争论时，更多时候，我并不认为双方是对某种理论的执着，而是潜意识、或深层心理中对自我利益的焦虑！！
“扯淡不是错，也不奇怪。奇怪的是谁给捧得这么轰动”，
哈哈，在我看来，这就是具有强盛生命力的华夏文明奇特之处，:))
我认为会有的，但在现代社会中绝对不会多，而且目前为止我也没遇见过。单凭博客网站上的文字，我不会得出对方是“认死理”这个结论的，很多文字（文章）有着针对对手的情绪挑战（或挑逗:))），是一种“逗你玩儿”。
我认为，对一个人的了解，必须通过直接的面对面的聊天/交往才行，通过直接聊天与直接观察，你可以发现，现代人认的是“利益清单”，而不是“死理”。当然，你可以把“只认利益清单”认作是一种“认死理”，:)))
最后那句话什么意思？会不会有不少认死理的人？
香港有个上海老爷叔不服被人戴上红帽子，于是就诉诸法律，后来还真赢了官司，他那段否认自己有党员身份的话很冷面滑稽，像从姚周的嘴里出来的：）
http://www.mzfxw.com/e/action/ShowInfo.php?classid=11&id=80377
还有啊，在想，1930年代前后，西欧大批年轻左翼知识分子，在去苏俄体验观察了一把，或经历了西班牙内战，都知道斯大林共和军们的所作所为，但为什么回国后作为自由人，有人成就了《1984》这样的著作，而有人却继续为社会主义布尔什维克唱赞歌呢？？他们可是自由人啊！（知乎上有人对萨特只说了一句话：他在人民日报上发表过文章。呵呵。）
联想现在海外华人中的知识群体，到底是什么在影响着左右着他们呢？？
首先，我确实属于60年代，至于存在主义嘛，类似于我对萨特态度的转变，以前确实偏向于存在主义，现在好像对这有些疑问了。当然，原因可能也不是针对思想范畴的“存在主义”，而是因为国内泛滥地使用“存在主义”这个单词，类似于近年来大量出现的“岁月静好”啦，“断舍离”啦，总觉得中国的这个环节这个年代突然踊跃出现的这些词汇，呵呵，蛮搞笑蛮不可思议的。
至于热血青年，啊哟妈哎，是讽刺我“愤青”？哈哈，去年还确实被一30不到上海小姑娘说“愤青”了，还说俺“不成熟”，回多伦多后马上去家庭医生处把耳朵洗了一下。
http://www.millionbook.com/mj/l/luxun/jwj/02.htm
不久前买到一本描述Camus一段恋情的书一一你让我晕眩，还没看呢。
对了，这本蒙汗药，可以网上下载着看的，不用翻墙去找呢。
对了，你那照片里的机器手，我到现在还没看明白呢，:((
对了，以后标题中都加入美人两字，烦爷是不是会每天来点几次啊，:)))
我的所爱在山腰；想去寻她山太高，低头无法泪沾袍。
爱人赠我百蝶巾；回她什么：猫头鹰。从此翻脸不理我，不知何故兮使我心惊。
我的所爱在闹市；想去寻她人拥挤，仰头无法泪沾耳。
爱人赠我双燕图；回她什么：冰糖葫芦。从此翻脸不理我，不知何故兮使我糊涂。
我的所爱在河滨；想去寻她河水深，歪头无法泪沾襟。
爱人赠我金表索；回她什么：发汗药。从此翻脸不理我，不知何故兮使我神经衰弱。
我的所爱在豪家；想去寻她兮没有汽车，摇头无法泪如麻。
爱人赠我玫瑰花；回她什么：赤练蛇。从此翻脸不理我。不知何故兮——由她去罢。
下面这个镰刀锤子网站的解读，也蛮有趣，（对于近代史中的鲁迅，“必须”从党务、民事两个方面去认识体会，呵呵）
http://dangshi.people.com.cn/GB/85040/10028143.html
https://www.douban.com/group/topic/16525833/
（另，如果把这个失恋看作是对“祖国”的，呵呵，那就真的是应了最后一句：不知何故兮——由她去罢）