每到64就想起74年的葡萄牙军人，以前写的《懒人爱电影（八）》,选一段放下面吧。我喜欢“简单转抄”一些真实内容的电影给大家，还是希望大家自己能对“事情”有个追究。
很多人说中国对世界现代文明没有任何贡献，土豆说：有，64就是！因为64，苏联东欧的军人有了内心拷问，记忆中，因为不愿命令向群众开枪，罗马尼亚的国防部长举枪自尽。（毕儒：罗马尼亚人民为什么无比怀念这个自杀的国防部长）
始终觉得我们是一个奇特的文明体系，过去是，现在是，未来还是。一年365天，364+1，对于90后那些没经历过的人来说，我们平时364天贴的内容对他们作用大，还是六四这1天的贴子作用大？现实就是这么无奈！！其实是我们在不知不觉地引导了华夏历史的走向！！是我们暗示了未来的“决策者”我们的真实需求！！
40，四月的上尉 Capitães de Abril (2000)
每到64这天，我都会把这部电影贴在微信号上，但从来没人问我这部电影的事情。我猜，或许大家都在忧国忧民：
1，这案例不好，因为祖国没了，小了……
2，这案例不好，因为虽然“民主”了，但更乱了，你看，后来10年换了8个总理，还有不稳定的联立政府……
3，这案例不好，我的4套房跌得卖不掉了，没法让孩子去美国留学了……
4，小国的东西往大国上套好像不合适……
5，中国有特殊的国情，民众素质不高，还不适合民主选举道路，况且最近5000年我们一直在摸着石头过河……
6，今天的大大是有大格局之人，可能是想大展鸿鹄之志，那我们就拭目以待吧……
7，像韩国那样，总统一下台就去蹲监狱，成何体统……
8，那是偶然，别说中国不可能，全世界都找不到第二个案例……
1974年4月25日凌晨，葡萄牙上尉Salgueiro Maia在兵营中下达集合令：
“Gentlemen, as you all know, there are various forms of state. The welfare states, the capitalist states and the state we are in. Now, in this solemn night, we are going to end this state! So that anyone who wants to come with me, we go to Lisbon and finish it. This is voluntary. Who does not want to leave, stay here!”
然后营内所有军人自愿跟着上尉离开军营前往60公里以外的首都里斯本，并于早上6点到达首都的政府办公街区。途中军人们的吉普与装甲车默默地行进在街道上，即便是车辆稀少的凌晨，他们还是会同民众的车辆一样，一起遵守红灯停绿灯行的交通法规……
这就是电影《四月的上尉 Capitães de Abril》的序幕。
随着天空见亮，很多平民自发参与“政变”，并将康乃馨插在了军人们的步枪上，康乃馨革命便由此而来。此革命推翻了20世纪西欧为期最长的独裁政权（42年）。为纪念此日，葡萄牙把4月25日定为自由日。
补充：
1，4月25日当日，军人和左翼组织迫使总统Américo Tomás与总理Marcelo Caetano辞职，并于翌日放逐至马德拉群岛；数天后安排其流亡至巴西定居，从此未再返国；
2，在康乃馨革命期间有4人死亡，他们既不是革命者，也不是死于军队的枪口，而是被政府楼内的警察射杀的普通抗议者。
3，为纪念此日，澳门市政厅把南湾湖两处街道，命名为四月二十五日前地（Praceta 25 de Abril）及四月二十五日街（Rua 25 de Abril）。澳门回归前，自由日为澳门公众假期，回归后被取消，以特别行政区成立纪念日取而代之。原本葡萄牙军队在澳门有驻军，而葡国驻澳军队在康乃馨革命爆发后全部撤出，澳门于1976年1月自立军事化保安部队。
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经常被人们问起19世纪中日门户开放的问题，也往往是拿明治维新与中国的变革进程做对比。我想来想去总觉得主要原因还是人种问题。日本人看到美国黑船来了、英国炮舰来了，挨了几炮便马上全面西化全面改革；而华夏朝野则会不断辩论、不断分析、不断否定对手、不断膨胀自我，后来导致不断挨揍。痛！痛！痛！
如果我们对外界事物的分析不再是“这个不符合、这个不合适、这个有缺陷”等否定模式，而是用“这个有趣、这个有启发，这个或许将来可以起作用”等非否定式的思维模式，会如何？
一直在想，葡萄牙1974年的军人政变，如果1989年之前大多数中国人就知道这起事件……结果会如何？
不宣扬偷东西，不宣扬自焚，不宣扬暴力，只想多传播真实案例，看看能意识到一些什么，民族的性格？文化特征？
等待潜移默化之日的到来。
最后看看我们邻国的思路，介绍两部韩国新片，是一位在香港的朋友看后极力推荐的，我自己还没看。
A:《1987：黎明到来的那一天》(1987: When the Day Comes）
“2018年1月7日，韩国总统文在寅与夫人金正淑在首尔龙山店某影院观看了此片。随后，看完电影深受感动的文在寅即表示在韩国六月民主运动中，最让民主斗士们困扰的问题是世界是否会因起义而改变。”
https://en.wikipedia.org/wiki/1987:_When_the_Day_Comes （看中文的）
B:《出租车司机》(A Taxi Driver）
青瓦台官方表示：“这部电影充分展示外国记者们对韩国民主发展的贡献，文总统亦对彼得为该国所作出的贡献感到敬佩。”
https://en.wikipedia.org/wiki/A_Taxi_Driver
http://www.wenxuecity.com/news/2018/03/10/7050419.html
阴阳合同，呵呵，俺已被说成郭文贵了，不能再爆料了。下篇见。
想看看这里有没有关于阴阳合同的消息。
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F-U 发表评论于 2018-06-05 22:57:35
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恕我直言， 中国人比较起来更缺少良心，不论从国家的层面还是我个人的经历都是如此。
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恕我直言， 中国人比较起来更缺少良心，不论从国家的层面还是我个人的经历都是如此。
在一个特殊时间点，“个人/士兵”得左顾右盼来做出判断，判断依据就是平时的交往交流、平时的“相互认同感”。而在一个长期专制，长期消息闭塞的地区，大家都知道“祸从口出”，从而“语言”失去了应有的作用，思考也停滞了。即便大家住一个楼，但由于没有敞开的沟通的习惯，哪怕敞开的争吵，大家其实是互相不认识的，甚至互相猜疑的，，，那时，士兵、军官、学生、我们其实都心藏着一种共同的“恐惧”。我们不知道谁是谁，我们不知道这样做会怎样，也不知道那样做会有什么结局；我们不知道对方的底线在哪里，也不知道自己的底线是什么。因为我们平时缺乏交流、缺乏沟通。
多写写实事吧，别怕争吵，即便暂时形成不了共同的认知，至少也可练就出一个宽广的心胸。
第一次，袁世凯和孙中山，结果这俩都不成器，袁世凯阉割临时约法，孙中山瞎搞二次革命。
第二次，蒋介石和毛泽东，一个是卧榻之上岂容他人安睡，一个是大丈夫当雄飞安能雌伏。
这四个人，都是中华民族近代顶尖的人物，他们都搞不成，自有其搞不成的原因。
一百年前的事，有人直到今天也想不明白。