历史三峡的瓶颈

君主制可能比民主制更优秀？

 

似乎许多的事实表明，我们爱君主制超过了爱民主制。中国人对民主制没有经验，既不会开会，也不会懂如何执行法律，没有平等的概念，缺乏对人的尊重，可是我们太熟悉太了解君主制了。如何伺俸皇帝如何执行皇帝的指令，如何孝敬皇上，如何保乌纱帽，如何平步青云如何一手遮天……

 

曹操作《让县自明本志令》有一句因毛泽东提及而特别有名的名言，曹操说，“设使国家无有孤，不知当几人称帝，几人称王”。按照曹操的意思，一个皇帝一个国王，要比几个皇帝几个国王要好，他虽然没有说理由。看曹操的诗文中对民生的忧虑，想来也不是无病呻吟。《蒿里行》“白骨露于野，千里无鸡鸣。生民百遗一，念之断人肠”的句子，已经托出了建安风骨，慷慨苍凉底蕴。在曹操的眼中，多几个皇帝可能就是对老百姓的多几层徭役多几层赋税，那么好的皇帝好的丞相当然得想想老百姓。

 

皇帝也分知稼穑与不变黍麦的，天子应该也有英明的与下作的。

 

 

满清王朝和洪宪皇帝的完结，仔细分析起来，不一定就是像某些人说的是共和深入人心的表现，不然我们就不好解释，为什么在其后的不到半个世纪里就有那么史无前例的王朝诞生呢？好的东西应该永远享有，自己的生命有限，就设法传给子孙，天经地义的事情，对不对？你的财产是这么处理的，你的家业也应该如此，天下国家可不可以私有？中国好像是这么做的。中国人的潜规则，人人都可以说，而做的人只有一个，那就是我们圣明的君主。

 

飞龙在天，到了那个位子，一切都不是平凡人所能想象的了。最好旁证的就是权力的伙伴金钱，什么事情在钱目前不是一样看不懂了吗？说某某人是爱钱如命，你只需要看看这个人做什么。说某某人是暴君独裁，你只需要看看你这个在做什么：把所有的权力囊括，布置亲信党羽，党政军公检法统统是自己的爪牙，在毛泽东之后，重蹈毛泽东覆辙的人，能坐得稳不是毛泽东的天下吗？

 

普天之下莫非王土，率土之滨莫非王臣。我们还是老一套，老百姓大概是不知道如何管理自己的生命的，因此传统的惯性与文化心理都暗示我们听话服从，老百姓的脑袋就不是用来思考的，你想要塑造的是一个蜜蜂社会一个蚂蚁社会，做工的做工，清垃圾的清垃圾，带小孩的带小孩，有进攻的战士，有防卫的卒伍，如此才能最为行之有效的执行最高司令部的指令，多么理想的社会。

 

中国的国运，只系在那个政权的是否稳定的基础上。皇上老爷的龙床睡稳了，老百姓可以享受享受龙恩，如果皇上的政权失控出了隐忧，那老百姓就要给拖着受苦受难。

 

 

辛亥革命以后，家天下给打翻了，辛亥革命到现在，凡一百零六年，我们面临了多少个天子总统和主席呢？这些主席总统们什么时候坐稳过交椅呢？战争是打完了，再想发动战争的土壤也清除了，可是政权什么时候稳定过？毛泽东时代什么时候缺少过人祸？毛主席的交椅天经地义的终身制，刘主席来了，接着林副主席来了，还有王副主席可以换，不行再换华主席。谁想到过老百姓在干什么吃什么住什么？老百姓受牵连人头落地饿殍处处，都是他们伟大体面私欲的牺牲。满清杀了多少人？说不定还可以做一个初步的统计，共产政权要了多少无辜的生命，现在还不能让你去统计。

历史学家唐德刚先生有一个中国历史三峡预言，他认为从鸦片战争以来，中国的民主进程是以十年为一个单位前进的，唐先生以86岁高龄谢世，那时看起来一切都如历史学家的预言演进。现在，中国的政治行情出现了变数，以习政权的手段，大大高在云端，他的做派，此君下的来吗？如果下不来，也不想下来，天下又是谁的呢？唐先生的预言，乐观的是，我心怀侥幸，世界潮流是挡不住的；不乐观的是，我更多悲哀，中国要回到什么时代。

 

 

        峰峦如聚，波涛如怒，山河表里潼关路。望西都，意踌躇，伤心秦汉经行处，宫阙万间都做了土。兴，百姓苦。亡，百姓苦。

 

                                                        ——元朝·张养浩