新约圣经详解之启示录第四章------第二稿----(1)(2)

新约圣经详解之启示录第四章------第二稿----(1)

《启示录》Rev 4:1 此后，我观看，见天上有门开了，我初次听见好像吹号的声音，对我说，你上到这里来，我要将以后必成的事指示你。

这里回答了那把钥匙是开什么门的。
《诗篇》Psm 78:23 他却吩咐天空，又敞开天上的门。
Psm 78:24 降吗哪像雨给他们吃，将天上的粮食赐给他们。
《马太福音》Mat 4:17 从那时候耶稣就传起道来，说，天国近了，你们应当悔改。
所以，这天上的门是很重要的，是天国的标志，是神的国的标志。只是大家不要忘记，
《约翰福音》Jhn 3:5 耶稣说，我实实在在地告诉你，人若不是从水和圣灵生的，就不能进神的国。
《路加福音》Luk 9:62 耶稣说，手扶着犁向后看的，不配进神的国。

接下来
《启示录》Rev 4:2 我立刻被圣灵感动，见有一个宝座安置在天上，又有一位坐在宝座上。
Rev 4:3 看那坐着的，好像碧玉和红宝石。又有虹围着宝座，好像绿宝石。

这里讲的“被圣灵感动，见有一个宝座安置在天上”也是很重要的。这在圣经中是一个很重要的原则。
《加拉太书》Gal 1:11 弟兄们，我告诉你们，我素来所传的福音，不是出于人的意思。
Gal 1:12 因为我不是从人领受的，也不是人教导我的，乃是从耶稣基督启示来的。
《约翰福音》Jhn 14:6 耶稣说，我就是道路，真理，生命。若不借着我。没有人能到父那里去。
这里是说，基督是唯一的道路。基督是唯一的生命树。只有通过基督，才能够到父那里去，才能够认识神，是绝不会有第二条路的！
这条道路是“启示来的”，换句话说，这条道路不是能够用逻辑推演得出的！
有一本书叫《游子吟》。作者妄图利用人类所掌握的科学文化知识说明，从宇宙的表现来说，也可以看出，神是真实的。
我努力使自己从善良的一面去理解作者的目的。但愿，我只能用“但愿”这个词，但愿他们这些人的心是想传福音的！但是他们传福音的立足点却是大错特错的，是与神的启示南辕北辙的，是严重违背《圣经》的！
我们来把在伊甸园里诱惑人的古蛇和《游子吟》这本书做个比较。
《创世纪》Gen 2:17 只是分别善恶树上的果子，你不可吃，因为你吃的日子必定死。
《创世纪》Gen 3:4 蛇对女人说，你们不一定死。
古蛇、撒旦的诡计就在于这个“不一定”！
古蛇、撒旦并不是直接告诉人类不要听神的话语，而是告诉人类，在神的话语之外，你还可以有另外一种选择。这是我们识别撒旦，识别敌基督的非常明显的标志。
古蛇是这样，《游子吟》呢？
《以弗所书》Eph 1:17 求我们主耶稣基督的神，荣耀的父，将那赐人智慧和启示的灵，赏给你们，使你们真知道他。
请大家注意，《游子吟》却告诉我们，不依靠“赐人智慧和启示的灵”，利用人类的科学文化知识，也可以看出神的真实性。
《加拉太书》Gal 1:11 弟兄们，我告诉你们，我素来所传的福音，不是出于人的意思。
Gal 1:12 因为我不是从人领受的，也不是人教导我的，乃是从耶稣基督启示来的。
（《约翰福音》Jhn 14:6）耶稣说，我就是道路，真理，生命。若不借着我。没有人能到父那里去。
请大家注意，《游子吟》却告诉人们，除了“耶稣基督启示”之外，人类的科学文化知识也可以是一种途径。
《哥林多前书》1Co 2:1 弟兄们，从前我到你们那里去，并没有用高言大智对你们宣传神的奥秘。
请大家注意，《游子吟》岂不是用“高言大智”宣传“神是真实”的典范么！
《哥林多前书》1Co 2:2 因为我曾定了主意，在你们中间不知道别的，只知道耶稣基督，并他钉十字架。
请大家注意，《游子吟》却告诉我们，我们除了“耶稣基督，并他钉十字架”之外，我们还可以知道点别的，还可以知道点人类的科学文化知识。
《哥林多前书》1Co 2:3 我在你们那里，又软弱，又惧怕，又甚战兢。
1Co 2:4 我说的话，讲的道，不是用智慧委婉的言语，乃是用圣灵和大能的明证。
1Co 2:5 叫你们的信不在乎人的智慧，只在乎神的大能。
请大家注意，《游子吟》在这里比古蛇还来得直接。《游子吟》直接反对“叫你们的信不在乎人的智慧，只在乎神的大能”，直接告诉你，依靠人类的科学文化知识，也可以知道神是真实的。古蛇都没有这么大的胆！
《哥林多前书》1Co 3:11 因为那已经立好的根基，就是耶稣基督，此外没有人能立别的根基。
《约翰福音》Jhn 14:6 耶稣说，我就是道路，真理，生命。若不借着我。没有人能到父那里去。
请大家注意，《游子吟》却告诉我们，除了耶稣基督之外，我们还可以通过科学文化知识认识神的真实性。
如果用科学文化知识可以讲解神是个事实，如果这洋的讲解是传福音过程中可以被利用的途径之一，那么，主耶稣被钉十字架的价值就被缩水了！基督又如何是唯一的道路呢？如果基督不是唯一的道路，岂不是说，福音是可以用人类的努力，用科学文化知识得来的么？那还用启示干什么呢？逻辑推演不是比启示来得更直接么？
《游子吟》自始至终，要么是直接违背《圣经》，要么是在神的话语之外，指出人类还有人类的科学文化知识可以利用。
《游子吟》与古蛇，与撒旦有什么区别么？
《游子吟》的错误就在于作者混淆了信主的概念。
《游子吟》全书妄图用科学文化知识说明神是真实的。但是，神是真实的，这又怎样呢？岂不知，在《圣经》中，魔鬼不用科学知识的证明，也早已知道了主耶稣是永生神的儿子！
《马太福音》Mat 8:28 耶稣既渡到那边去，来到加大拉人的地方，就有两个被鬼附的人，从坟茔里出来迎着他，极其凶猛，甚至没有人能从那条路上经过。
Mat 8:29 他们喊着说，神的儿子，我们与你有什么相干。时候还没有到，你就上这里来叫我们受苦吗？
Mat 8:30 离他们很远，有一大群猪吃食。
Mat 8:31 鬼就央求耶稣说，若把我们赶出去，就打发我们进入猪群吧。
Mat 8:32 耶稣说，去吧。鬼就出来，进入猪群。全群忽然闯下山崖，投在海里淹死了。
《路加福音》Luk 4:41 又有鬼从好些人身上出来，喊着说，你是神的儿子。耶稣斥责他们，不许他们说话，因为他们知道他是基督。
《马可福音》Mak 5:2 耶稣一下船，就有一个被污鬼附着的人，从坟茔里出来迎着他。
Mak 5:3 那人常住在坟茔里，没有人能捆住他，就是用铁链也不能。
Mak 5:4 因为人屡次用脚镣和铁链捆锁他，铁链竟被他挣断了，脚镣也被他弄碎了。总没有人能制伏他。
Mak 5:5 他昼夜常在坟茔里和山中喊叫，又用石头砍自己。
Mak 5:6 他远远地看见耶稣，就跑过去拜他。
Mak 5:7 大声呼叫说，至高神的儿子耶稣，我与你有什么相干。我指着神恳求你，不要叫我受苦。
Mak 5:8 是因耶稣曾吩咐他说，污鬼阿，从这人身上出来吧。
Mak 5:9 耶稣问他说，你名叫什么。回答说，我名叫群，因为我们多的缘故。
Mak 5:10 就再三地求耶稣，不要叫他们离开那地方。
Mak 5:11 在那里山坡上，有一大群猪吃食。
Mak 5:12 鬼就央求耶稣说，求你打发我们往猪群里附着猪去。
Mak 5:13 耶稣准了他们。污鬼就出来，进入猪里去。于是那群猪闯下山崖，投在海里，淹死了。猪的数目，约有二千。
从这些经节可以看出，信有神和信主不是一回事，仅仅是确认耶稣是至高神的儿子，也与信主不是一回事。
信主的真谛是在于爱。离开了爱，就不能蒙神的喜悦。离开了爱，就算你确信耶稣是至高神的儿子，你与魔鬼的区别在哪里？
《申命记》Deu 6:5 你要尽心，尽性，尽力爱耶和华你的神。
《马太福音》Mat 22:37 耶稣对他说，你要尽心，尽性，尽意，爱主你的神。
Mat 22:38 这是诫命中的第一，且是最大的。
Mat 22:39 其次也相仿，就是要爱人如己。
Mat 22:40 这两条诫命，是律法和先知一切道理的总纲。
所以，离开爱主，去谈什么神的真实性，是脱缰的野马，是脱轨的列车，是迷途的羔羊。
也许有人会说，《游子吟》好歹也试图证明神的真实性，不也是好事么，不也是带领了很多人信主么？这就大错特错了！这是你们背弃神的铁证！
《哥林多前书》1Co 3:11 因为那已经立好的根基，就是耶稣基督，此外没有人能立别的根基。
离开了耶稣基督这一根基，来谈神的真实性，这与信主何干？
请大家特别注意下边这节经节：
《马太福音》Mat 23:15 你们这假冒为善的文士和法利赛人有祸了。因为你们走遍洋海陆地，勾引一个人入教。既入了教，却使他作地狱之子，比你们还加倍。
请大家注意，法利赛人就算有罪，他们也是在神的名下的殿里。主耶稣还去洁净圣殿了么！主耶稣还特别指示要纪念那个捐款的寡妇么！
那么，为什么，入了神名下的殿，倒成了“勾引一个人入教”。
这是很关键的一个问题！
圣灵是监察人心的！神不仅看我们是不是进入神名下的殿，更重要的，神是要看我们怀着什么样的心态进入神名下的殿。
你为肚腹劳力，就算进了神名下的殿，也不能蒙神的喜悦。
那么，如果你怀着敬拜偶像的心，进入神名下的殿，你能够蒙神的喜悦么？
有些人，他们查考《圣经》，追寻《圣经》上的神，是因为他们觉得近几百年来西方先进了，认为他们的神就是好的了。岂不知，历史上巴比伦就不是神的选民，神却将选民交在巴比伦的手中。
有些人把教会当成社交俱乐部。
等等，心态不正的人太多了！这等人不是怀着追寻真理的心，而是怀着为肚腹劳力的心，怀着敬拜偶像的心，进入神名下的殿的。这等人，能够蒙神的喜悦么？
信主的真谛，是教导人认识到只有基督才能够将人引向神，引向真理。神就是真理！
信主的真谛，是教导人认识到只有基督里才有真正的光。神就是光！这光是真光！
信主的真谛，是教导人在真理里行，在光明中行！
若是信可以从人的智慧中来，那还要基督和基督被钉十字架干什么？离开了基督和基督被钉十字架，来谈信主，这能叫信主么？
那些瞎眼领路的，就象《游子吟》，把人从黑暗带到了黑暗，这和信主有什么关系呢？！
很多的教会在散发与“古蛇”同会，与撒旦同会的《游子吟》。弟兄姐妹们要警醒啊！

算细账
2006年7月11日

新约圣经详解之启示录第四章------第二稿----(2)

《启示录》Rev 4:4 宝座的周围，又有二十四个座位，其上坐着二十四位长老，身穿白衣，头上戴着金冠冕。

这里是指选民已经的得到冠冕了！
在《启示录》Rev 2:10 你将要受的苦你不用怕。魔鬼要把你们中间几个人下在监里，叫你们被试炼。你们必受患难十日。你务要至死忠心，我就赐给你那生命的冠冕。
《启示录》Rev 3:11 我必快来，你要持守你所有的，免得人夺去你的冠冕。
选民还没有得到冠冕，但在这里，在启示里面，已经得到了！
在《彼得前书》1Pe 5:4 到了牧长显现的时候，你们必得那永不衰残的荣耀冠冕。
这再一次说明在宝座上的是基督。同时说明，神的话语必成就！
那么，这个冠冕是什么呢？
《帖撒罗尼迦前书》1Ts 2:19 我们的盼望和喜乐，并所夸的冠冕，是什么呢？岂不是我们主耶稣来的时候，你们在他面前站立得住吗？
但是，想得到这冠冕，就与经受住考验密不可分了！
大家不能忘记《雅各书》Jas 1:12 忍受试探的人是有福的。因为他经过试验以后，必得生命的冠冕，这是主应许给那些爱他之人的。
信主乃是爱主。要能经得住试探。
在《创世纪》中，神将以色列人带出埃及，走了西奈的旷野，巴兰的旷野。主耶稣也在受洗之后经受了40昼夜的试探。
中国人讲“是骡子是马，拉出来遛遛”。有人不是自称是信主了么，那就拉到旷野里溜溜，就知道了！
所以，有些人在传福音时，只说好听的，不讲跟从主的代价，不讲要经受考验，是不对的！
那么，在现实生活中，我们可以看到神的选民，或称为基督徒，他们的所作所为好像与神的公义不相称！大家不要因此就失去对神的信心！
神用大能造了人，神又用大能将做奴隶的选民从埃及带出来。但神的选民一次次地背弃神。神还在《以西结书》中讲到枯干的骸骨。
大家要记住，如果你认为基督徒就比不信主的人好，这是极端错误的！是自以为义！是自高自大！是严重违背《圣经》的！
我们这些选民，不过是一堆堆苦干的骸骨。（请看《以西结书》）。我们的盼望在于神。总会有一天，神会让我们这些苦干的骸骨，长筋长肉长皮，还给我生气，让我们复活，成为极大的军队！
作为基督徒应具有的态度是：
《犹大书》Jud 1:20 亲爱的弟兄阿，你们却要在至圣的真道上造就自己，在圣灵里祷告，
Jud 1:21 保守自己常在神的爱中，仰望我们主耶稣基督的怜悯，直到永生。

算细账
2006年8月2日