《理想》''梦想发财''的中国梦!

《理想》"梦想发财"的中国梦!

 

 

中国一名5年级小学生在小学举办《我有一个梦想》的演讲比赛中直接表明，"我的梦想就是发财"，获得台下一片热烈掌声，并引发热议。“某贫困县小学生”的作文《我的理想》中写道“我长大后一定要成为一个贫困户。”因为“什么也不干，就能享受各种扶持、优待”，让人“欣羡”。也在网络上热传。

中国四十年的的改革开放究竟还要走多远?  还能走多长?  自从七十年代末放弃了马列主义毛泽东思想的信仰之后,  全面地从上到下地否定毛泽东思想,  否定文革,  否定社会主义的共同富裕的集体化道路。先是打着“让少数人先富”,  然后忽悠会"先富带后富”,   接着又是让"资本家"入党,  资本代表了先进的生产力,   后又倡导科学技术创造财富,  私有化市场化国际化会带来竞争必须与世界接"鬼"。到了今天又开始做"中国梦”,  由中国一路走来带着世界来实现世界共同体。

这四十年来中国高层在思想领域上意识形态里的混乱己经极端特色,  口头上号称社会主义国家, 实际上走的是资本主义道路,  再怎么加上个"特色”都是赤头赤尾的资本主义体制。为了抓住领导权厚颜无耻地自称还是以前的中国共产党,  还在高调纪念马克思200周年。殊不知马克思主义只是一个科学理论,  而列宁毛泽东将之理论经社会实践证实是可行的。只纪念马克思不尊重列宁毛泽东的实践,  那是假的马克思主义,  是共产党内的叛徒修正主义分子。

毛泽东的实践为人们树立了榜样，他是一种灵魂洗礼，他是一种人性冶炼；他是一种新我创生而不是自我私我的复旧，他实实在在是一种凤凰涅槃。面对他这样一种人生，只要人们稍有谦虚和正气，就会自惭形秽，就会无地自容，就会悲声放号，就会揭天呐喊。

毛泽东踢开人权等级，毛泽东心系农村偏远每一个有生命的个体。他渴望一切公平化，坚决扫平人权差。他不仅要彻底清除九品中正制，还要灭绝人权等级制。王侯将相，宁有种乎？不管是政治上、经济上、还是文化上，他都在尽力拆除普通人民晋升的条条框框。

在毛泽东的时代，人们用不着因无权而当奴才，用不着因缺钱而当孙子，更用不着因少上几年学而低人一等。因为他摧毁了高高在上者蜕化为特权者的任何可能，而对普通人民晋升，却几乎打碎了一切圈子，踢开了所有门槛。例如普通职工李素文、普通工人吴桂贤、普通农民陈永贵，只要干得优秀，可以直接进高层。啥意思？既是保证人民大众的权力性质，也是踢开阻挡普通人民晋升的道道关卡。普通工农兵，只要表现好，就可以保送上大学。上完大学，继续回原单位服务，哪儿来哪儿去。啥意思？既为稀缺人才的基层充实力量，还是踢开阻挡普通人民晋升的道道关卡。

知识青年上山下乡，既改造青年人世界观，又为基层充实活力，可谓一举两得。干得好，再从基层选拔上来，烈火见真金、实践出人才嘛。错了吗，根本没有错。连他自己的爱子毛岸英都要去农村劳动，进工厂做工，去战场御敌，还有什么不可以理解的？这是毛泽东对中国青年的教育方式，是“教育要为无产阶级政治服务，要与生产劳动相结合”的具体体现。同时，也是为基层民众输入人才的方式。现在的大学生，还不是照旧动员要往基层，往边远，往农村去吗？这是建设国家未来的需要。这一点，他老人家早就看到啦。特色了一圈儿，不还是要走毛泽东早就看准了的路子吗？

毛泽东一直热恋着草根者，从不娇惯“肉食者”，一直想提升的是“卑贱者”，从来不讨好于“高贵者”，认为“卑贱者最聪明，高贵者最愚蠢”，他鄙视任何资产阶级生活习气，认为尽管工人农民及劳动者“手是黑的，脚上有牛屎”，也还是比小资们都干净。他的思想感情，淳朴的就像晚秋田野里的红高粱。污蔑他的人，注定是肮脏的人。

毛泽东最关心的是基层、是厂矿、是农村、是偏远。所以，他要“知识青年”到那里去，他要“赤脚医生”到那里去，他让“五七干校”的老干部们也到那里去。实际上，他自己也并不想呆在中南海，更想到那里去。他要想方设法，让自己的“衣食父母”生活起来方便一些。这些，难道不都是应有的发展手段吗？都不要自作聪明，他老人家比谁看得都深远、都实在、都透彻啊。

毛泽东为国民，不怕蒙受屈辱。有人说，西方媒体是自由的，毛泽东时代是家长制、一言堂，只准一家言，一个声音不对，是践踏民主、自由和人权。但西方媒体的自由，同样是虚伪的，有选择的，有利益的，自私的，绝对不可能彻底超越政治需要、利益需要的羁绊。

一个人口最多的大国，能万众一心，冒着敌人的炮火前进，难道不是世界的奇迹吗？难道不是毛泽东这个聚能精神原子弹产生的巨大能量吗？在新中国建国后不久，他老人家就很快提出要“百花齐放，百家争鸣”，这是何等气魄，又是何等包容？这难道也叫“一言堂”么？他的一切，都是为了人民永久过得好。

只要看看中共的创业史，就不难发现，凡是听了毛泽东的，革命就不走邪路。而在“三人团”的貌似“民主决策”时期，红军却只能血染湘江水。在社会实践中要充分认识、理解、发挥超级人才的作用，也不能以“民主”为美丽借口遏制天才。在某些关键时候，机械民主同样会作孽。因为，真理有时候是在少数人手里或者个别人手里的。当有人要把一切权力交给国民党，企图把共产党完全置于国民党领导之下的时候，他提出了“枪杆子里面出政权”，要求提前做好与国民党武装对抗的准备，那时，他是下级，是下风，是少数，但他却代表了真理。在井冈山，他机动灵活、神鬼莫测的战略战术大展神威，但却遇到了死不放弃寸土，坚决“御敌于千里之外”的傻瓜打法。那时，他仍然是下级、是下风、但却仍然代表着真理。“毛泽东思想”，固然是“集体智慧的结晶”，但只要稍有脑子的人就都知道，毛泽东在“集体智慧的结晶”里，所拥有的含量和比重有多大。

如果说，打天下时的毛泽东，已经和他的同事们显出了能力上的高超，那么，在护天下时，在走什么样的道路、建设什么样的政权，尤其是对待人民的态度上，更准确地说，是建设精英民主还是建设大众民主，是“以民为本”还是“以民为主”，毛泽东，再一次显出了境界上的高超。为此，他付出了人格被诋毁的惨重代价。他的时代人民的确很穷，但人民理解他，在结束战争、千疮百孔、一穷二白的基础上，为了未来的日子，不能不尽快搞国家基础建设，这是为人民长远利益打算，所以，通情达理的中国人民，即使勒紧裤腰带，也都没啥说的。因为他们知道，领袖没有、也从来不会、根本不可能把国资私吞、私用，不会盲目“接轨”，轻易甩向大西洋或太平洋，更不会为自己卖进口车，也不会给自己建豪宅，连一件好衣服都不舍得买，而是竭力用于人民，为人民营造未来。况且，危难时，他坚决戒掉了吃肉，坚决和人民一道吃苦挨饿。是他老人家一向与人民同呼吸共命运，困难时期，是戒了肉的，是定了量的。这样的领袖，到哪里找去？毛泽东时代的祖宗们省吃俭用，是为了造福于后世的即现代人的。历史唯物主义告诉我们，评价任何事情，都不能脱离那个时代的特点。

毛泽东开创了一代中国领袖人家的优秀家风。他不可能打下天下就搞特权，也不许任何人搞特权，只要他在，任何人、任何时候，都决不许，甚至不许产生这样的思想意识和丝毫苗头，因为他知道，这是人民受难的源头。他首先自身不搞特权。看看他的吃，瞧瞧他的穿，再查查他的存款单，清点一下他的全部家产，就全明白了。他没有丝毫不可以公开、不敢公开的财产。同现在的任何一个官崽子比，他都显得没有特权，他都显得过分寒酸，寒酸得让人不好受。

其次是自家人不搞特权。杨开慧、贺子珍、江青，都是很有些才华的，但作为他的妻子，都没有得到特别关照，也没有享受任何特权，可以说，没有一个真正“享福”的。杨开慧为革命过早牺牲。贺子珍为革命吃尽苦头，尤其是长征。江青在他的严格控制下，长期不许做官，不许出头露面，也是多年受压抑的。由此可以看出，老人家多么坦荡。长子毛岸英，留苏学生，精通俄、英、法语，苏联红军某坦克连指导员，在第二次世界大战中，参加过莫斯科保卫战、参加了攻克柏林的战役，还参与了东欧诸国的反法西斯战争。为此，斯大林曾将自己最心爱的手枪赠送给他，作为永久性的记念。回国以后，立即参加了延安保卫战，并参加了土地改革等重大斗争。对于这样一个在血与火的斗争中成长起来的高素质的青年干部，全国解放后，毛泽东却仅仅让他担任了北京人民机器厂党总支副书记的职务，只相当于副科长。不久即送往朝鲜前线，为国捐躯。那么好的唯一优秀儿子、最爱儿子，送往战场，难道领袖不知道炮弹不长眼吗？要是换个别人，又有谁舍得吗？苦难了短暂一生的毛岸英，尸骨远离故乡，魂断异国。苦难中出生的爱女李敏，身患重病，生活困难，却从不向党申请一分钱补助。小女李讷，困难时期上学，毛泽东严令不许接送，任天多黑、多晚，必须坚持自己回家，甚至连饭都吃不饱，和人民同甘共苦，她还是个大孩子啊，看到小女周末回来，狼吞虎咽添盘子底儿，他只是背过身去悄然落泪，却仍不准给以特殊照顾。

他不让一个子女当高官，也不让一个子女快发财，自己的全部收入，全部由党和政府管理，全部公开，不要说黑钱，连自己的私房钱稿费都是明的，不留一分钱给子女，儿女结婚，只是办一两桌酒席，送些书给新人。

无情未必真豪杰，怜子如何不丈夫？毛泽东不是铁石心肠，只要你读懂它，就会发现，他本是心慈手软之人，不仅面善，而且佛心，对子女尤其怜爱，但他把这种爱藏得很深很深，直至难以找出明显痕迹。

就是这样，还总是有人惯于抓住细枝末节，否定领袖人格，良心何在？

从三皇五帝到现在的所有最高统治者，可曾有过这样的人品么？

毛泽东自己可以不搞特权，自家可以不搞特权，但有人却不愿意再跟他受苦，做梦都想尽快搞特权。那就是跟随他打江山的建国后都成了走资派。

毛泽东所做的一切，无一不是为了人民根本利益，是最实在、最扎实的“以民为本”。不，他早已超越了“以民为本”这个境界，而是进入了“以民为主”的大境界。
他的一生，一直思恋着全民，一直在造福于全民，积极推进一切公有化，一切全民化，力求做到“以民为主”：
他推进大众政治，试图以大众政治取代特权政治；
他营造大众经济，试图以大众经济取代特权经济；
他创造大众文化，试图以大众文化取代特权文化。
他和属于他的干部队伍，一直都在与人民同甘共苦，休戚与共。
人民吃不好，他哭；人民有提高，他笑。
他是人民救星，但从不贪天之功为己有，虔诚的把它归功于永垂不朽的烈士们，可歌可泣的工农兵们，当人民发自肺腑大喊“毛主席万岁”的时候，他深情地呼唤：“人民万岁，人民万岁，人民万岁。”他喊这口号的表情，是严肃的、肺腑的、深沉的、荡气回肠的，仿佛有不少密码锁定在这五个音节之中。

毛泽东走了，“人总是要死的，哪有活一万岁的”，他说过。
人民舍不得他走，因为他和人民骨连骨，筋连筋，肉连肉，心连心。
他对中国人的爱，对全人类的爱，对整个世界的爱，对一切存在的爱，最为纯粹，最为彻底，最为澄澈，最为根本。
活着的任何人和死去的任何人，都无法与他相比美。
他的灵永恒的存在，仍然在洗涤着人类的灵魂，呼唤着人类的良知与正义，指引着人类走向“人间正道”。
连资本主义国家的人们，乃至大国总统们，对他都赞不绝口，乃至顶礼膜拜，以至于美国总统奥巴马的竞选词中，都不由自主的渗进了他的理念，这个世界，想甩开他的影子，想躲掉他的影响，难于上青天。

毛泽东不仅以自己的方式打出一个新中国，还在巩固新中国的同时，顺便开出了五道风景线：毛泽东国风、毛泽东政风、毛泽东世风、毛泽东家风、毛泽东文风。
他认为鲁迅是民族魂，人们认为他更是民族魂。
他用生命告诉人们，怎样做人，做一个什么样的人。
他渴望，喜看稻菽千层浪，遍地英雄下夕烟；
他期待，忽报人间曾伏虎，泪飞顿作倾盆雨。
品读毛泽东，就是品读现代中国，就是品读中华民族。
品读现代中国，就是创生现代中国；品读中华民族，就是更新中华民族。
不应怀疑，毛泽东既是国魂，又是民魄。是知行合一、可触可感、活灵活现的民族魂魄，是顶级的国民魂魄，是任何人无以取代的国民魂魄。
只要这个魂魄存在，国家就有根柱，民族就会坚挺。

如此伟大的中国人民的祖先, 人民领袖为中国人民的后代们做出了如此好的榜样,  他号召人们要有"共产主义理想",  要为共产主义奋斗终身!  在他的那个时代万万千千的人民追随他,  为了理想奋斗着,   建设着.........

而现在沒有了《理想》,  也就有了现在小学生们就"梦想发财"的中国梦!