不许脱裤子和有情有义!

不许脱裤子和有情有义!
 

“中国是一个负责任的大国”，这句话有严重的逻辑问题。

责任永远是相对的。每一种责任背后都有牺牲。你要对一些人负责，必然对一些人不负责。你一定要对外国人负责，你可能对中国人就不负责。每一个向外国人负责任的举动，都需要国民付出牺牲。我们已经付出了太多的牺牲了。可不可以让外国人对中国人负起一点责任呢？比如归还一点当年的战争赔款。哪怕是归还抢走的文物呢？他们为什麽就不肯承担一点点儿责任呢？他们为甚麽连慰安妇的钱都要赖账呢？

如果中国真的是一个大国，中国就是游戏规则的制定者。那就应该由中国人来定义大国的行为准则。如果中国按照别人的逻辑“被”定义为大国，而且是被定义为“负责任”的大国，你根本就不是一个大国。个子大一点儿就算是大人了吗？

请注意，是征服。而绝对不是透明，更不是负责任。不要担心所谓的“中国威胁论”。要征服，就少不了威胁，就必须学会去威胁。懂得威胁才算是懂得了外交。威胁，那是必须的；威胁，那是需要水平的。遗憾的是，我们未必具备威胁别人的能力。

我热爱毛泽东。毛泽东绝对不会说出类似的话语。毛泽东不说这种话语，是因为他敢于去做一个男人该做的事情。他知道该对谁负责，也知道不需要向谁负责。在这一点上，连蒋介石都还有那末一点儿骨气。

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《转载》不许脱裤子           

作者:          卢麒元

 

都是成年人了，还是那样天真。

别人说你屁股上有颗庑子，你就非要脱裤子证明一下你没有吗？

中国的军费关它国鸟事？少吃两个馒头，多买一把菜刀，难道不行吗？为什麽要一五一十交代清楚呢？一百五十年了，谁向中国人交代过呢？

这到底是什麽问题呢？见了百姓就成了家长，见了洋人就像个学生。

请回想一下历史。自从西方崛起以来，曾经有过负责任的大国吗？西方的大国历史，就是一部赤裸裸的殖民史。他们不是贩卖黑奴，就是贩卖鸦片，要不就是贩卖次级按揭债券。他们向谁负过责任呢？

请观照一下现实。自从鸦片战争以来，有哪一个侵略者向中国展示过他们的军事透明度呢？人家军费超过了我们的GDP，我们可以去查帐吗？人家卖给台湾武器，让我们先过目吗？讲“韬光养晦”的人才需要透明度！

请审视一下我们的逻辑。外交关系的基础到底是什麽？是强大的综合实力！其中，核心就是强大的军事实力。弱国无外交，这是真理。在丛林世界里，暴露在众目睽睽之下就意味着死亡。至于周边小国的所谓忧虑，根本不足为凭。如果，中国真的失去了军事透明度，他们马上就会来搞好与中国的外交关系。

我们实在是已经太透明了。透明的连裤子都脱了。

已经不是少先队员了，不需要永远去装乖孩子了。

“中国是一个负责任的大国”，这句话有严重的逻辑问题。

朱元璋同志说的好：高筑墙，广积粮，缓称王。他没有说不称霸，他更不会说永远不称霸。

责任永远是相对的。每一种责任背后都有牺牲。你要对一些人负责，必然对一些人不负责。你一定要对外国人负责，你可能对中国人就不负责。每一个向外国人负责任的举动，都需要国民付出牺牲。我们已经付出了太多的牺牲了。可不可以让外国人对中国人负起一点责任呢？比如归还一点当年的战争赔款。哪怕是归还抢走的文物呢？他们为什麽就不肯承担一点点儿责任呢？他们为甚麽连慰安妇的钱都要赖账呢？

笔者以为，这是一个经典的逻辑陷阱。

如果中国真的是一个大国，中国就是游戏规则的制定者。那就应该由中国人来定义大国的行为准则。如果中国按照别人的逻辑“被”定义为大国，而且是被定义为“负责任”的大国，你根本就不是一个大国。个子大一点儿就算是大人了吗？

一个总是希望班主任表扬的孩子，毕竟还是一个孩子。

人类的文明史从来就不是文明的。大国崛起的唯一标志就是征服。

请注意，是征服。而绝对不是透明，更不是负责任。不要担心所谓的“中国威胁论”。要征服，就少不了威胁，就必须学会去威胁。懂得威胁才算是懂得了外交。威胁，那是必须的；威胁，那是需要水平的。遗憾的是，我们未必具备威胁别人的能力。

中国的老百姓太善良了。为了国家好，他们什麽都肯牺牲。男人出苦力，女人出那个。

然而，人类历史上可曾有过靠苦力和那个崛起的大国呢？

我热爱毛泽东。毛泽东绝对不会说出类似的话语。毛泽东不说这种话语，是因为他敢于去做一个男人该做的事情。他知道该对谁负责，也知道不需要向谁负责。在这一点上，连蒋介石都还有那末一点儿骨气。

笔者不能不教训一下那些办外交的先生们。枪杆子里面才能出外交。中国的国际地位，不是你们用三寸不烂之舌就能讲出来的。那是中国人民几代人血水、泪水、汗水的结晶。请你们尊重一下人民，也请你们学会自重。

笔者知道，你们不会像陈毅元帅一样豪迈，你们也不会像乔冠华一样潇洒。

可是，办外交是要有底线的。

请牢牢记住了：不许脱裤子！

 

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《转载》有情有义邓小平

作者：渡痴禅师

 

原本是想写“绝情寡义毛泽东”的，但现在纪念邓先生是热点，比“冰桶挑战”更热。一干政坛大佬争先恐后的向邓家人表态，一个个的要么写文章，要么发表讲话，极尽恭谦，极尽阿谀，硬是将一条历史的花内裤罩在脸上，变成时下在中国大妈中流行的“脸基尼”。一群平时正襟危坐、不苟言笑、号称为共产主义奋斗终身的大官人，现在带着脸基尼在历史的舞台上跳广场舞，真是不知羞，也不知丑。不过这下轮椅上的那位想必应该满意了，他们家得到了丹书铁券，可保万世无忧了，当然，前提是大宋王朝得江山永固。可惜历史上就没有永固的江山，该崩塌的时候还是会崩塌。当年的“赵宋”，今天的“邓改”，长得了吗？很遗憾，邓家家主的大脑和他的下半身一样，也坐在了轮椅上，原本悄悄退出历史舞台才是他们家的最佳选择，在一个群情激愤、危机四伏的时代，他们硬要浮出水面招摇，勇于充当历史洪流的靶子，这真是舍己为人的精神。这一下三代、四代舒服了——一切问题都是教主设计出来的，与我们可没有关系！真是蠢货，你老汉儿永不当头、韬光养晦的祖传绝招你们都忘记了吗？真是一代不如一代。算啦，佛也不度无缘之人，老僧这里也不必替佞人担忧。下面还是正经八百的纪念一下老僧的这位老乡。

先来谈谈小平同志的舔犊之情，原本只想到邓爷爷给他孙子买巧克力的故事，那知道在网上一搜有一大堆，邓爷爷的“人情味”简直如滔滔江水连绵不绝，原来担心内容不够充实，现在只担心内容太多塞不下。
镜头一：为儿女给中央写信（这里只略摘录几段，详细内容请参考人民网，地址：http://dangshi.people.com.cn/GB/85038/12492167.html《邓小平“文革”中为子女给毛泽东写信》）

【邓小平的小女儿邓榕说:从小到大几乎没见到父亲写过信。可在那个特殊的岁月，为了大女儿的婚姻问题，为了大儿子的治病问题，为了小女儿和小儿子上学的问题，他多次给毛泽东写信，能为儿女们想到的、做到的，他都竭尽全力去做了。】

——这篇文章老僧收藏了，真是舍不得任何一部分，信息量巨大，这是透视邓伟人的绝佳资料啊。龟儿子的，有人真的很善于写信，一辈子都在写信，从“永不翻案”到“华主席万岁”，什么时候都在写信，儿女私事的信居然也写了这么多，当年学邓理论的时候怎么没有这些资料呢？太可惜了，让我们错失了伟人多么“人性”的一面啊？

【1970年2月9日，邓小平在给汪东兴的信中写道:

“12月上旬，我的小女儿毛毛回来了。1月初，我的小儿子飞飞也回来了(他们即将回到劳动的地方去)。我们同他们两年多不见，一旦相聚，其乐可知。本来，我们曾希望两个大的孩子(邓林和邓楠)也回来聚一下，她们没有请准假。好在她们回来的机会是有的。”

“我的大女儿邓林来信说，他们学校即将分配工作，她已向领导请求改行(即不做美术方面的事，因她本人搞美术是不行的)，要求分配到一个工厂中工作。我们对她也是这样希望。加之她已有28岁，本身条件差，至今还没有对象，本人一身是病，所以在农村是很困难的，即使在工厂顶班劳动八小时，也似有困难。如能分配一个技术性的工作，如收发、文书、保管之类，对她的身体比较合适。这件事，在北京时曾向你说过，如有可能，恳请予以帮助，至为感激！

再，如能将她分配到同我们靠近些(如果我们长期在南昌的话)，则更是我和卓琳的最大奢望了。”】

——不要怪我抄书，老僧是真舍不得这些资料。每一个字都是那么的可爱，每一个字的背后似乎都能让我们感受到邓公那浓浓的人情味，多好的父亲啊！多么周到的安排。当然，邓公还是过于谦虚了一些，他的大女儿搞美术是很行的，她的书法美术作品后来可是洛阳纸贵，多少富豪一掷万金只为求得长公主的一幅墨宝。虽然那时候正是知识青年到农村去的时代，但我们可爱的邓公硬是拼着他的老脸皮不要也要给长公主开后门、走关系，免了娇娇公主的农村苦役。开后门的源头原来在这里啊，改开时代的腐败和此类后门有什么因果关系呢？让人深思啊！

【“从今年1月份起，中央给我们的生活费是每月205元。1月份，曾请省革委会负责同志向你请示，这个数目是否是我们今后长期的固定的生活费用，未见复示。前几天，又收到2月份的，还是205元，我们当即了解这是新的规定。我们当照此规定，重新安排自己的生活。当然坦率地说，这个数目对于我们这个九口人之家(我们夫妻，我的继母，五个孩子，还有一个卓琳姐姐的孩子也是我们供给的)是不无困难的，因为除邓林已有工资外(她本人病多，最多只能自给)，我的大儿子邓朴方在医院每月需要35元左右(吃饭25元是医院规定的，抽烟及零用约10元)，两个大学生每月30元左右，三人即需约90至100元。我们在南昌的三个人，只有100元开支。此外，我的小女儿毛毛、小儿子飞飞在公社劳动所得，只够吃饭，其他需用也要适当补助。再者，我们还得积点钱作为孩子们回家的路费(路远，每人来往约需100元左右)和回来时的伙食费(回家来总要改善一点伙食)，以及每年总要补充一点衣物、日用品。这样算来，当然是紧的。但是，党既然作了这样统一的规定，我们没有理由提出额外的请求，自当从我们自己用的100元中，每月节约二三十元，积起来作为他们每年回家一次的路费。新的生活总会习惯的！”】

——允许我吐吐先，原来这就是他在文革中受到的迫害，仙人板板哦！这段不评价了，200多元在那时候可以养活几大家人了，邓公这是在卖萌啊。

随便摘录了几段邓公书信，让老僧对那个时代有了更真切的了解，也对邓公有了更强烈的亲切感——原来老僧的那点肠肠肚肚在邓公这里都有呼应，真是平易近人啊。其实还有很多更有趣的资料，真是将邓公的【人性】体现得非常充分。不过这里不多谈了。接下来再谈谈邓公的“义”。

“义”多数时候是指义气，词典的解释是：为情谊而甘愿替别人承担风险或作自我牺牲的气度。但实际上“义气”这个词前面经常还会加上“江湖”两个字，在我们四川，“江湖义气”通常与“袍哥兄弟”成对使用。学习了一下邓公家史，突然发现“义”居然是邓公的血脉，邓公的父亲当年居然是哥老会的三爷，后来当了撑旗老大，不得了啊，袍哥弟兄，用现在的四川话说他老汉儿可是“操社会的”，刘汉要回到那个时代，说不定也会发出生子要生邓先圣的感慨吧。邓公之大义，最主要的还是体现在他的“让一部分人先富起来”的政策上，有了这一条，他以前的那些战友、牌友、麻将友大多数都先富起来啦，这可是对“兄弟伙”最实惠的回报。

总之，邓公的舔犊之情，兄弟义气，都让人感佩至深。虽然邓公很多时候都是在“俯首甘为孺子牛”，但作为历史伟人，关键时刻他也很果敢的。同样的地点，对大体上同一批人，1984年有一群人打出了小平你好的标语，5年之后在同一个地点，邓公也做到了“横眉冷对千夫指”。历史有时候很顽皮，就这样和彼此都开了一个玩笑。